金刚经解义

  也就是说每一件事情，只要知道如是，那个就叫法了，就是这个意思。

如果你走路、吃饭、喝水，任何一个动作都知道是如是。

如果你只知道如是，不是念头提醒的。

动本身就是如是在动，本来不用念。

自然就是了，是就是你的法了，叫诸法如义。

也就是说每一个举动，你都自然知道如是，就这个道理。

——【金刚经解义】戴树增

任何的修正，都是从源头处

  楞严经中佛肯定观音菩萨的耳根圆通法门，佛打了个比方，他让儿子罗睺罗打钟，当他举起手放下时钟声响起，佛问大家听见否？ 众人答“听见”，佛又把手举起又放下时，罗睺罗比划了一下打钟的动作，但钟声未响，佛又问众人听见否？众人答“未听见”。       佛告诉众人，你们能听到钟声，证明闻性始终在，其实不管钟声听到否，闻性都在，只是你们被我的举手相和声相所迷。 在这里佛告诉众人，我们每个人如果不被色法所迷，我们的心自然是圆满的，见闻觉知的心自然周遍。 当我们明白这个道理后，只要放下识念，周遍的“心性”自然显像，只要观“无所得心”，“识心”自然不外求，由外而内的清净也自然生成。

……一旦对法有所“迷”，反而成了“业”，一旦迷了，便会开始 我执或法执，法执一旦产生了，随之而来的对立或评判也产生了，于是，又加固了自己的业