《孟子》（六）滕文公下篇1——何为大丈夫③：历史背景、核心知识点

历史背景

打猎为什么叫田猎？

打猎，古时称为“田猎”，也写作“畋猎”或“佃猎”。在表示打猎、耕种的时候，田、畋、佃三字是通用的。

田是象形字，一看就是表示田地，为什么打猎称为“田”呢？

《春秋公羊传•桓公四年》何休注：“田者，蒐狩之总名也。古者肉食，衣皮服，捕禽者故谓之田。”何休的意思是说：古人以肉为主食，穿动物的皮毛，因此，狩猎就像种田一样。

但田猎的作用还不止于此。

一是挑选优秀将领、储备人才。

二是检修战车。田猎时通常都要把战车开到远郊，万一有问题可及时检修，确保战争来临时可立即投入使用。

三是遵习礼仪、昭示贵贱。天子、诸侯及士大夫才有田猎资格，他们通过出行显示尊贵身份。

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核心知识点

何谓大丈夫

景春称纵横家为大丈夫，因为他不是从国家利益的角度来看待纵横术，而是将之视作一种实现个人价值的手段。

孟子明确反对这种说法，反问景春：你明白什么叫大丈夫吗？

并提出：富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，才能叫大丈夫。

“大”这个字，在甲骨文里就是一个挺立在天地之间的人。因为天大、地大，故人亦大。后世儒学讲究社会礼法，但孟子提出的大丈夫标准是超越礼法的，无法被权力、钱、欲望所动摇。

孟子推崇的大丈夫，堪与天地并称三才，是一种理想，是人应当为之修炼一生的目标。

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应用延伸

为达目的，哪些原则可以打破，哪些原则必须坚持

能放弃的不能算原则，凡是原则，不要打破。

什么可以称之为原则？

先秦儒家思想的一个基本理念，就是一切从自己做起，从内心做起。让自己成为一个仁人志士，一个勇者，然后推己及人，一点一点去影响他人。

而何为仁？何为勇？判断标准不在外部，而在内心，在没有任何人察觉的那个孤独时刻——当你在夜深人静时体会到难以抉择的孤独，你就知道，此刻选定的方向，就是原则。