素旅记|序言

虽早已是皈依佛门的持证修行之人，然又常常沉迷于酒肉，要是用餐时见不到点肉星子，任凭你对着那碗米饭吆喝多少次“快到嘴里来”，那米饭依然是自顾自的呆在碗里，而筷子作为抓捕米饭的“第一捕快”，似乎也觉着没有肉傍身的米饭，便没什么油水可沾，抓捕的动作也迟缓起来，一副懒洋洋、满是嫌弃又不得已的样子。如此，一顿饭吃下来，我便是眼里、嘴里、胃里都觉得甚是敷衍，浑身的不得劲。

要是碗里有了“荤腥”，便觉得有了一层丰富，原本赤裸裸干巴巴的世界在瞬间便灵动活泼起来，像一片静谧花海中有了蜂飞蝶舞，寂静山林中有鸟鸣蝉噪，像辽阔草原上有了牛羊奔跑，一切都充满了生气和动能。当然，能把“吃肉”这件俗事说的这么清新脱俗理直气壮的，我算作是。

人总是要为自己太过裸露的“象”，穿一件五彩斑斓的外衣或裹一层玲珑有致的内饰，便瞬间光鲜亮丽，内涵丰富了很多，这算的上是“文明”的一种。

譬如一匹地壳运动形成的山，因为有了各种神话故事和传说，你再看她们时，便多了一层的触动，以为自己懂了山；譬如一串跳动的哆瑞咪发嗦，知晓了作曲时的作者的境遇和经历，再听那些跳动起伏的音符时，便多了一层触动，以为自己懂了音乐；譬如一首描写景致的诗，知道了诗人当时所处的时代背景，再读诗的时候，以为自己懂了诗；我们似乎总在通过别人的故事，结合自己的感受，然后求别人（别物）的“解”。

小时候我们学课文总在归纳“段落大意”，总结“中心思想”，因为这样便是：喔，懂了，原来作者是这个意思。长大了我们依然没放下这种惯性思维。于是，山川河流有了巍峨与秀丽之别，诗词歌赋有了婉约与豪迈之分，原本保罗万象、生动活泼的自然似乎都有了附加的形容，于是我们在旅游中见到的山也不是那山了，水也不是那水了，我们对他们有了揣摩、猜想，并与他人寻找认同与共鸣，找到了，便觉着“懂了”，即便没找到，也没什么关系，拍照留影，到此一游，过了便罢了，朋友圈知道我来过。

——然，我们终究是在别人的情感世界里体会着别人的悲歌与欢喜，自己似乎一直被山峦雾霭环绕，寻寻觅觅，磕磕碰碰，困于其中，终不得出。

这便是我这期想做素旅的意义，“素旅”，便是褪去旅游中“荤腥”，没有神话的修饰，没有诗词的歌颂，没有历史的厚重，所有一切都自然呈现，见山便是那山，见水便是那水，见我只如无知孩童一般探索自然，探索自己，在山水中照见自己。

如同给自己人生打的一碗白米饭，吃得素，嚼得慢，让大米本身的麦芽糖在味蕾绽放。

素旅，亦如是。