庄子对儒家的批判

三千年的中国，陷入如庄子所说的”自为種而天下耳”《庚桑楚》，外似道貌岸然，满口仁义道德的说教，内心”自为種”，也就是为图谋私利而居心叵恻或为少数上流握有权力利益的统治集团谋利，可称之为”自为種”，却是老谋深算城府深，演技高明地口口声声仁义道德的伪善者。

《儒林外史》把儒家這種口是心非的百丑态，刻画的淋漓尽致。

庄子称之为”猿狙衣以周公服”，

刘亚卅上将就是从二千多年儒释道這種知行相悖，空谈误国铁的史实作出”二千多来儒释道从来没有振兴中国”的史实，十分实事求是指出這種”己之不正焉能正人！“斥责儒释道负有不可推卸责任”之义愤！

正如庄子对儒家的批判：

”今世殊死者相枕也（当今的国家，身首异处的死人多得人叠人互相堆积），桁楊者相推也（身戴刑具的多得互相拥挤），刑戮相望也（受刑被杀者到处可见），而儒墨乃始离跂攘臂乎桎梏之间（而儒家墨家一一实际上是儒释道大杂侩之道主宰中国近三千年一一仍然踮脚振臂在刑徒之间为儒释道高唱颂歌）噫，甚矣哉（实在是掩耳盗铃太过分了）其无愧不知耻甚矣（直到今天，這些居心叵恻无视儒释道主宰中国二千多年无可抹杀禍国殃民的史实，而仍为儒释道高唱赞歌，实在是喪尽天良不知羞耻达到极端）《庄子，在宥》。

读者诸君，這可不是我説的话，而是庄子説的，只不过庄子説的是战国时代的儒家，而笔者参考近二千七百年史实，是儒释道（不是老庄之道，是指一贯道），以儒为主，主宰了中国二千七百多年，笔者完全赞同庄子的结论而已。

《庄子》一书共三十三篇，半数以上文章，直接指名道姓反儒批儒，司马迁在《史记》中明文写明：《庄子》一书，旨在”詆訿孔子之徒，以明老子之术”，

可是，已经二千多年了，迄今的所谓儒家或国学大师，对己被举世公認推崇的《庄子》一书，断章取义，或装耷作哑，导致中华民族陷入”瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声”《齐物论》；”井蛙不可语以海，夏虫不可语以冰，曲士不可语以道”《秋水》。

只有那些居心叵恻之市侩，政客，仍然掩耳盗铃为禍国殃民的伪道高唱赞歌，悲哉！（介福，四月廾八日了