影评“一九四二”

最近闲来无事，想着在泛黄的书架上找本书来看看的时候掉出了一张“一九四二”的碟片，正好闲暇，于是便播放了起来。

一九四二

影片在开始的时候以一段河南方言旁白开始 "一九四二年冬， 至一九四四年春，因为一场旱灾，我的家乡河南，发生了吃的问题。” 在这长达一分钟左右的旁白中， 给人留下最深印象的便是一个"吃的问题"， 同时这也是贯通整个电影的主线， 而这《一九四二》主题为“人”，这似乎关注的是千千万万不同的群众，而故事也由四个不同的人物群体，四条不同的故事线索来展开。 

首先是由老东家(张国立饰)、花枝(徐帆饰)、瞎鹿(冯远征饰)、栓柱(张默饰)、星星(王子文饰)、儿媳妇(李倩饰)等作为故事最主线的人物中。他们代表的是普普通通的逃荒灾民。那个混乱的年代，饥荒，天灾，人祸，战争，这一切的一切都是导火线。影片在一开始并没有出现日军，而是老东家的传统观念对亲生儿子的放纵，和对强势低声下四。恨其可悲的是他仅仅是个普通的有钱人家地主，即便是逃荒，他也对女儿说的尤为漂亮，"他们是逃荒，我们只是去避难”，逃荒刚开始的时候，老东家的家当远远多过其他的穷人家庭，而在老东家随着灾情的蔓延和严重，老东家的身份也一直在改变，原本是避难，到最后变成了真正的灾民。同样还有另一个悲剧人物，原本暗恋着老东家女儿的长工栓柱，作为一个年轻男性，栓柱有着对爱的执著，同样，在栓柱失去了星星后，与花枝的结合后在灾难面前迅速成熟起来。花枝是那个特殊时期中国母亲形象的一个典型代表，那就是为了孩子可以牺牲一切。她的存在就是为了在“卖人”的桥段中，最引人深思的对白，劝服栓柱和她的儿女们的话，是对那个特殊年代的一个麻木。

一九四二剧照

其后河南省主席李培基(李雪健老师饰)，上任河南省主席，在影片中去重庆汇报灾情，想着说，一定要告诉委员长，可是当他发现委员长身边说的每件事都比河南事大，他就选择不说了。仔细想想，蒋介石未必不知道，但他觉得这些是小事会搅乱国际局势，把河南的问题当成小事处理，他觉得丘吉尔斯大林是重要的，河南不就是灾民嘛，不重要，而恰恰如此，随着影片一步一步，日军对河南的态度，让蒋介石到最后为之后悔。耐人寻味的是，日本人要占领河南，中国人要把河南作为包袱送给日本人，日本人不接，而当国民党迫于言论压力开始支援河南赈灾的时候，恰如河南省主席李培基在影片最后，委员长问道，“饥荒导致的死亡人数”，“政府统计1062人。”“实际呢?”，李培基欲言又止的表情让影片添上了一丝黑色幽默。而影片写实的记录了灾民作为"人"的题材，在对比其他当代抗日电影中，灾情地区的人喊着"是宁可饿死当中国鬼呢，还是不饿死当亡国奴"，如果把这句话放到一九四二年的背景下理解便意味深长了，比如说卖人这件事，任何一个人在现在把老婆把自己卖了肯定是个悲惨的事，但在一九四二年，肯定是个喜悦的事，而在这里，我脑海里出现的镜头是星星在卖自己的时候说自己能识字，张国立喜悦的一瞬间，恰是作为灾民的观点，要饿死的情况下，有人给你饭吃。你是吃还是不吃？影片最后，灾民在日本人的接济下帮助日本人作战，不免让人为之一叹。

一九四二

影片中另外一个主线人物记者白修德。记者白修德是一个真实存在的人物。全名为西奥多-H-怀特(Theodore Harold White)，生于1915年，于1986在纽约逝世。“白修德”是其中文名。抗日战争时期美国《时代周刊》驻重庆特派记者。白修德在影片中出场其实并不多，可是恰恰是这个外国人把故事中充斥着饥苦的现实灾民和在虚幻世界的政府巧妙的连接了以来，形成了一个独特的讽刺。在一开始，白修德在重庆受到贵宾的待遇无论在中国和美国政界都受到欢迎，而影片一转，白修德面黄肌瘦的出现在神父梅甘的教堂面前，但是白修德胸前依然挂着他的相机，即便是神父梅甘和他说过，他也许会拿普利策奖，或者成为日军俘虏。他也依然笑着离开了。影片在中期的时候，国民政府统治的重庆还在提前组织人群排练"欢迎外宾"，白修德的镜头又出现在了河南灾区，这一次，白修德遇见了老东家。老东家一家已经从原本的避难变成了真正的灾民，所有的细软和粮食都在日军轰炸的失火被兵痞抢走了，而老东家一口带着瞎鹿(冯远征饰)和栓柱叮上了白修德的驴，而这仅仅是另外一个悲剧的开始，老东家他们偷到了驴，白修德只是要回了相机，并不怪他们，而瞎鹿却不小心弄丢了驴，原本老东家一口人想着吃了驴肉改善现状，瞎鹿和栓柱分头去找驴，却给瞎鹿找到了，驴已经被一群兵痞杀了开始吃了，瞎鹿哭着想抢回一些，不料却被兵痞杀害，而在这个桥段中，瞎鹿被打昏在滚水里却说道"你咋往锅里打呢?"，桥段中狠狠的揭露了人性在饥荒和乱世的泯灭。在白修德再次回到重庆的时候，无论是中国政府还是美国政府对他的态度都产生了巨大的改变，而在白修德手持相机记录着灾荒的同时对蒋委员长用中文说了一句"我看到了狗吃人"。这种直白的震撼力延续了冯小刚电影的一贯特色。而白修德这个角色正是将重庆政府和灾区联系起来的纽带，直接推动了蒋介石对面国际言论压力的赈灾，也对《一九四二》这个故事发展起到了至关重要的作用。

神职人员安西满（张涵予饰），影片中安西满出场的次数并不多，这个角色是从小被外国传教士收养，生长在中国乡村的神职人员，一个虔诚的教徒，安西满在影片中用满口的河南口音传教也是本篇中给观众一个笑点，而灾难来临时，他却坚信这是一个天赐良机，他认为一定会有伟大的力量让灾民生存下去，而日本人的轰炸机过后，把他的现实和理想全部打碎了。另一个与安西满角色分量一样的老马（范伟饰），他的身份也是随着灾难的蔓延而变化的人，“最早是给县长做伙夫，然后因为人手不够，去做巡回法庭的庭长，接着法庭上扣点法庭烙饼，到最后又一摇身变成了日本人的伙夫。而对我来说，印象最深刻的无疑是那一句：“饿啊，保命吧”。即便是日本人杀害了栓柱，用同样的方式喂老马吃生鱼片的时候，范伟无疑把老马，一个身份无奈被转换的可怜人表现的淋漓尽致。

电影的最后一个部分是亲人一个个离去的过程，所有人慢慢变成了陌生人，当都变成陌生人的时候，二个陌生人又瞬间变成了亲人，这也是黑暗角落里一丝人性的温暖。对于老东家来说逃荒路上失去了一切一切，亲生儿子死于老家庄里的混乱大火，儿媳妇在生下孙子后病死，老伴饿死在漫长逃荒路上，亲身女儿被迫卖去换了五升小米，而在眼看就要见到希望，快到陕西的时候这片净土，重新憧憬未来的时候，最后的亲人小孙子留成也死在了怀中，这仿佛是冯小刚导演把一切灾难都降临在了老东家的身上。而最让我记忆尤深而又最佩服的是张国立把老东家把这个苦难的角色确实描绘的栩栩如生，他触动了所有人的灵魂，故事的最后老东家拉着小女孩的手不逃荒了，往回走了，他的亲人都死去了，其他人也不认识了，碰到的小女孩的亲人也是都死了的，不知是小女孩拯救了老东家还是老东家拯救了小女孩，但是老东家说，“叫一声爷，咱不就认识了么？”， 她叫了一声爷，他拉起她的手，俩人瞬间成了亲人，于是我们也对“亲人”这个词语有了新的理解，