十年后在深圳，重读《念奴娇·赤壁怀古》，品得人间三味

文/风往北云向南

最近在读林语堂先生的《苏东坡传》，翻开扉页，这首《念奴娇·赤壁怀古》映入眼帘。

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。

故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人间如梦，一樽还酹江月。

算算时间，与这首词一别十年有余。当年身处课堂，有父母老师庇护，而今独居深圳，与朋友同事为伍，陈酒竟品出了些新味，不亏为流传千古的好词。

第一味

当年课本上“强虏”写作“樯橹”，“人间”写作“人生”，难道写错了？

“樯橹”的意思是桅杆与船桨，代指曹操的水军战船，而“强虏”意为“强大之敌”，也许流传久远，中间出了点意外。“人间”侧重于空间，“人生”侧重于时间。从表意上来讲，都没有太大区别。区别在于，你会有一种错觉——自己是对的，别人是错的。

品出了第一味：正确答案往往不止一个。

第二味

读《苏东坡传》原因有三：其一，才华冠绝唐宋，辞令享誉千古；其二，秋雨先生属文表之，仰慕之情比之昔日尤甚；其三，东坡之境遇颇令吾辈欷歔慨叹，然胸怀豁达旷远，实为楷模，亦可为鉴。

《念奴娇·赤壁怀古》为苏轼谪居黄州所作，不同于《卜算子·黄州定慧院寓居作》的孤寂悲凉。

观大江东去，赏赤壁鬼斧，溯三国历史，咏周郎雄姿，笑己之多愁，叹人生如梦，东坡之胸怀，可见一斑。

当下之际遇：深圳的光鲜靓丽，深圳的忙碌焦虑，深圳的鱼龙混杂，深圳的包容开放，深圳的雄姿英发，如今只窥见一隅，尝得一味，感慨良多。

城市忙碌拥挤的交通，把人搞得七荤八素，大部分人脸上带着一丝凝重，多是生存压力造成。忙碌、陌生、隔阂与漂泊是大城市的隐痛。饮食男女之糜烂，物欲横流之重压，精神土壤之贫瘠，非文化之没落，乃历史洪流之重负，人性复杂之轮回，人类命运之多舛，自然力量之混沌。

阅读、写作和经历，让人懂得，世间百态，善恶共存，太多东西不遂人愿，唯有修身养性豁达处之。

文人有时很可悲，因为知道了太多真相，反而活得并不快乐。尤其是在朝代更替，社会动荡之际，最先遭殃的是文人。世人闭眼看世界，你偏要把他们叫醒，那你就是罪人，因为戳破了泡沫，戳破了美丽的幻想，一群人会和你拼命。就像苏轼的“乌台诗案”，不过讽喻了几句新法，王安石和一干蛇鼠之辈，就可以联合起来向皇帝施压，定要将子瞻一贬到底。说的人多了，黑白不辨，所谓话语权重在话语不在权，可惜权力有史以来都在控制话语，经济不过权力之二级学科，毕竟肉躯不复，经济便无以依存。

文人有时又很幸运，活在历史之中，近乎窥见全貌，藉此抽身天外，融入普罗大众，品得人间百味，乐得逍遥自在。

品得第二味：人生之味，取决于一个人的视角。神游天外，乐在其中，融入世俗，鸟瞰众生。

第三味

当年所接受的学校教育，有其古板机械的一面。背诵了那么多诗文名篇，真正理解的寥寥无几，没有切身感受的东西，终究只是应试法宝。所谓教育的本末倒置，过分重视应试结果，忽略了教育的本心和过程，难怪会有医疗垃圾制成的外卖盒。社会问题的源头在教育。犹太民族之所以除了那么多杰出人物，本质上是因为教育的成功。

好比时下之旅游大潮，拍照大于体味自然，打卡大于人情交汇，熙熙攘攘忙忙碌碌，不过社交媒体万千之一瞬。诚然，美的东西值得记录分享，众人之赞美亦使人自得，但体味美的过程才是珍贵。也曾短短时间拍下千般风景万般滋味，终是奔波忙碌，不得细细品味，徒留一路疲惫。后来才学会，重在体味，旅途不累。

品得第三味：人活一世，重在体味，切忌本末倒置。

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