生前、临终、死后：密宗的解脱之道

生前、临终、死后：密宗的解脱之道

中阴与中阴的类型

    解脱就是脱离生死轮回的苦海，往生没有烦恼的佛陀净土。《中阴闻教救度大法》中指出，人们在生前、临终和死后任何时期，都可以通过不同的方式获得解脱。

    生前解脱—修习最高指导法

    欲得生前解脱，需要有很深的禪定修行，一般说来，只有拥有最高根器的瑜伽修行者才能够达到。普通修行者在修习这种方法时要在上师的指导之下进行，通过修行“六中有自行解脱导引”这样的最高指导法，达行最高根器的修行者可以证悟出生与死的本质，进而在人世间达到自身的解脱。

    透由禪定，修行者将证悟到万物皆是由心所生的道理，而心的本质就是空性，因而万物的本质也是空的。世间的一切事物、悲喜的情感，甚至生与死都是虚幻而不真实的，都是空性的一部分，生与死从本质上来说并没有差别。能够领悟到这一点，就可以在生前获得解脱。

    临终时的意识迁移—啟动破瓦法

    临终者在整个临终中阴阶段将会遭遇四大逐一崩解的过程。这时候，临终者不仅自身将会感受到各种内在变化，同时身体外观上也会显现出各种外在变化。而此时也正是啟动破瓦法将意识迁移到净土的关键时机，只要临终者此时能够自力或者依靠身旁上师的指导诊断出这些徵候，并且适时地啟动破瓦法，就可以实现自发性解脱，从而避免了法性中阴和投胎中阴各种险境幻相的考验。使用此法的关键是要能够回忆起破瓦法的法门。

探索靈魂的體真相

探索灵魂的体真相1

死后往生净土—听闻《中阴闻教救度大法》

    如果亡灵无法在临终中阴通过啟动破瓦法来实现解脱，那麼就必须依靠《中阴闻教救度大法》的力量，通过聆听教法中的指导来把握中阴世界的机遇，进而实现解脱。这也是指导人们获得解脱最后的殊胜法门了。

    禪修之妙

    欲得生前自身解脱的人，必得认真进行禪定修持。禪修可以净化凡夫心，揭穿它的假面具，除尽习气和迷惑，让我们能够在因缘成熟时认清我们的真面目。正如第8 世纪的佛教上师寂天所说：如果心这头大象被正念的绳子从各方面绑住，那麼一切恐惧就会消失，完全的快乐就会来临，一切敌人：我们情绪的虎、狮、象、熊、蛇，以及地狱的守护者：魔鬼和恐怖，全部都会因為你控制了心和驯服了心，而被绑住，而被降服，因為一切恐惧和无数的烦恼都来自心。

    纵使我们一时间还无法达到解脱，定期的禪修也能為我们带来很大的啟发，使我们确信，解脱烦恼的心灵空间是存在的，只要吾人时时检点内在的起心动念，看清个人思维的盲点，就能够逐步趋近并受用这样的自在风光。

    三种解脱路径~~生前、临终、死后

    通过禪定修练，了悟生死皆由心生，从而获得解脱。如果出现四大分解时立刻啟动破瓦法。

    在亡灵前，诵读中阴闻教救度大法，使亡灵听闻后获得解脱。

    禪定（最高根器者）

    禪定或听闻（中等根器者）

    听闻（普通根器者）