不愁无庙，只愁无道

一个地方的兴废，按俗情来说，固然也在乎气运；可是按因果来说，好坏兴废，都是人的感应。普通常说「不愁无庙，只愁无道」。现在一般出家人，多数是钻营奔竞，总想找到一个地方，自己当方丈作主人，或者是自修。可是，始终是南跑北颠，找不到一个相当地方住。这原因多是他平素不检点自己，没有行持，没有道德。如果有行持，有道德的话，不用你去找地方，地方会上赶来找你。不怕在露天地里，也能感应出地方来。这里，我可以举两个例子来做证明。

     

我初在渖阳小西关万寿寺讲学时，有两位学僧是距渖阳不很远，开原大塔寺的。那时大塔寺刚刚经戒五老和尚重修起来不久，这里边就有一段感应的故事。

     

最初大塔寺是一座古庙，院子很大，种很多树。老和尚收有七八个徒弟，等老和尚圆寂後，後辈子孙不正干，庙产荡尽，因年久失修，庙也荒废了，只剩原来的大塔寺未坍塌。在老和尚那七八个徒弟里，有一个名字叫戒五，也就是後来复兴大塔寺的。自从他那些师兄弟不误正之後，他因看不惯他们的行为，又无法拦档，便自己一个人跑南方当参学；像金山、高旻等，差不多的南方大丛林都住过，前後住了约十几年光景。平素行持、道心、各方面都很好。

在南方参学之後，戒五和尚又回北方，看大塔寺已残屋颓垣，瓦石堆积。他在塔旁边斜坡着架起一小茅蓬，仅容开一人住。出进小茅蓬要曲着腰，可见茅蓬简陋之极，仅不过挡风遮雨而已。他在这里，每到吃饭的时候，到外面化斋，回来就看经参禅，到晚间放蒙山，就这样经过二三年工夫。有一天当地一个最有钱有名望的姓刘的绅董，出来到庄稼地去了望，回家时，经过一条大路，时间已是快要黑天的时候了，见这条大路左边有扶老携幼来来去去的很多人，有的嘴里还喊着：「走哇！到大塔寺赶斋去！」他特意到道左来看无人，又见道右亦复如是，像这样情形他看了不只是一次了。有时他想和这些人去说话，问明事实，可是等他快到跟前时，人影却没有了。因此引起了他的好奇心理，以为其中必有缘故。在他曾这样想：「大塔寺已竟没人，荒废很多年了，还到什麽地方去赶斋？」为了要解决他的疑心，於是亲自跑到大塔寺去访问。到那里看什麽也没有，只是乱瓦乱砖堆积一大片。塔旁边一个像叫化子住的小草蓬，里面住一个和尚。

刘绅董到草蓬门口一看，原来就是大塔寺的子孙戒五和尚，说起来刘绅董和他们上一辈的老和尚都还是知交。戒五和尚和他谈了些关於阔别後到南方参学的情形；和回北方後近二三年在大塔寺住的情形；并拟复兴大塔寺。刘绅董又和他谈在马路看到很多人来大塔寺赶斋的情形，特来访问。戒五和尚说：「那想是我每天在这里放蒙山，超度一切无主无依孤魂，他们要按时来赶斋。」刘绅董听到这里，忽然很惊奇的说：「佛法真有灵验！只是怕人没行持，既然这样，你出缘簿，我帮你化缘，复兴大塔寺。」戒五和尚说：「我这里什麽东西也没有，怎麽出缘簿？」刘绅董说：「只要你出个名就行，我来给你做缘簿。」因为刘在当地是首户，财势两得，他自己做了一统缘簿，让戒五和尚出名，他自己捐了一部份钱，又从旁化了一部份，不几年就把大塔寺重修起来了。大家请想：「戒五和尚原来住着一个小草蓬，简直像露天地一样，他自己每天真参实行，并没满处跑着去找护法，而护法却找到他跟前来把庙修起来了。」

——倓虚大师