教会管理
管理从神学和行政管理的理解:
管理概念论分明个人引导全会众
现有计划后行动达到目标之过程
管理体现于权柄外在统御之行政
细责制度之规定实现目的同遵行
第一章:从彼得前书肆章两处经文看管理概括。
彼前4:(9-10)
一:第一个内容:彼此接纳,盛情款待。(彼前4:9节)
做优秀的管理者
被接纳的人
第一种人:在耶路撒冷受逼迫逃亡的人。
第二种人:传福音的人,宣教的人
第三种人:是客旅,客人,讨饭的人,残疾的人等
接纳的几点问题:(罪犯、逃亡的、精神病、异端、极端、不可接纳)
(一):不能盲目的接纳(了解所接纳的人）
（二）:不接纳的弊处 腓立比书1:9
(三):接纳的益处 马太福音10:40～42
第二个内容:甘心情愿,不发怨言。(彼得前书4:9)
马大的忙乱:
(一):侍候的事多,为此忙乱
(二):物质方面的忙乱。
第三个内容:神赋恩赐,彼此服侍。(彼得前书4:10)
恩赐:赋于教会管理的能力
一.诸多的恩赐(罗马书12:6-8)
（一）说预言 （罗马书12:6节)
(二)做执事的恩赐 (罗马书12:7)
(三)教导人的恩赐 (罗马书12:7)
(四)劝化的恩赐 (罗马书12:8)
(五)施舍的恩 （罗马书12:8)
(六)治理的恩赐 (罗马书12:8)
(七)怜悯的恩赐 (罗马书128)
服侍:枷锁的奴隶
二、彼此服侍:(彼得前书4:10)
(一)服侍的要素:
具备的条件:
1、做好服侍,必须谦卑。使徒行传20:19
2、做好服侍,必有怜悯。罗马书12:8
3、做好服侍,同情人心。约伯记2:11-13
4、服侍工作的范围 哥林前书16:15
(1)、服侍有疾病的人
(2)、有环境的人
(3)、教会有五种人都需要服侍
①教会有群众
②教会有会众
③教会有接近成熟的人
④前面做工的人
⑤教会有领袖
第四个内容:恩赐多少,管家做好。彼得前书410下半节
神所要求的管家:
（一）诸多恩赐(彼得前书4:10)
如何知道自己有什么恩赐呢?
(1)殷勤祷告,努力作工,挖掘自己的恩赐。
(2)管理者挖掘恩赐,挖掘恩赐的前提是要发现恩赐。
(二)要求管家有忠心(林前4:2)（马太福音24:45）
什么是忠心?
(1)尽心,尽意(箴言4:23)
心不在焉的表现:
①祷
告心不在焉
②听道心不在焉
③讲道心不在焉
④食而不知其味
(2)责任,本分(林前9:17)
神所审判的人有两种人:
①懒悄的人, 马太福音25:26
②辖制人的仆人 路加福音12:45
铁手碗的管理者
A.有权力欲的管理者,辖制人。传8:9
B.人的个性,性情粗暴,辖制人。贴前2:7
C.不以品德服人。彼前书2:12
D.应该以智慧和工作的能力服人。歌罗西书1:28
E.以理服人。以弗所书6:9
以上所讲的是管理的概括。
管理有接纳,管理有管家
管理有服侍,管理有恩赐
管理必心甘,管理无怨言。
管理有评估,管理有服务
管理有付出,管理有顺服
管理有辛苦,管理有制度
管理有调度,管理走天路。
管理有传道,管理有目标。
管理有牧养,管理有探访
管理有赞美,管理有悔罪。
管理有敬拜,管理有关爱。
管理有计划,管理有十架。
管理有使命,管理有分工。
管理有引导,管理有呼召。
管理有盼望,管理要交账。
管理有恩典，管理有审判。
管家工作有盼望,警醒不倦要交账。
尽心尽意为神作,等候主来有奖赏。
第二章:管理是什么?
第一、管理是个人引导群体共同实现目标的行为。歌罗西书1:28
一、传扬耶穌,引人归主。歌罗西书1:28上半节
(一)传扬福音,拯救灵魂。
为什们要传福音呢?
1、传神福音,上帝旨意。罗马书1:1
2、加略山大使命,传福音万民听。马可福音16:15
福音进入中国的几个阶段
①在唐朝时期,大秦景教。公元后635年
②元朝的也里可温。1289年
③明末清初的天主教。1601年
④清末新教进入中国。1807年
3、主爱激励,传好消息。林后5:14上半节
保罗为主传福音,为主遭受的八大危险:
(1)江河的危险。江河危险是自然、江河无桥又无船
(2)盗贼的危险。很可怜，挨打剥衣又夺钱
(3)同族的危险。是犹奸，禁止福音不可传
4)外邦人的危险:罗马关，棍打审判挨皮鞭
(5)城里的危险。城里不安全，捉拿捆绑又下监
(6)旷野的危险野。苦艰难，酷热风暴经严寒
7)海中的危险。是瞬司翻江例海风狂澜
(8)假弟兄的危险。难分辨，又难提防又凶残
4、人人需要神恩神道。罗马书3:9-10
(二)福音传天下,方式和方法。
传福音的方式
(1)口头传播,多快灵活。使徒行传8:25
(2)文字传播,理性准确。提后316
（3）工具传播,省力快捷。约伯记38:35
（4）行为传播,影响众多。马太福音5:16
马太福音5:16中提出几点
a.信徒的光如何的照。马太福音5:14-15
为什们不把等放在斗底下?
A、斗是个量器,愿意斤斤计较
B、放在斗底下,就是等于隐藏起来。没有到世界中去发光
为什们指着灯光呢?
(A)信徒在世发光如灯
(B)有不同的能量
b、信徒如何荣耀神以赛亚书43:7
c、教会整体的影响力
d、信徒在社会的影响力。
e.信徒在家庭中。
2、传福音的方法,技巧。马太福音13:18～50
用什么样的方法来传福音:
(1)、对待理性的人,有知识和有文化的人
人类有三大学问:
一、是科学。自然侓中揭奥秘，一般启示人智慧，发现，发明物原理。
二、是哲学。寻找价值与意义，理性文化之寻觅，人文主义人智慧、普遍启示找真理。
三、是神学。神本神智启示人，道成肉身神找人，神爱神赎神替死，神赐神国永存。
二、牧养群羊,真道分享。歌罗西书1:28
提后2:15经文中。28个字,提出五点内容。
（一）、牧养工作的态度。“你当竭力”
（二）、摆正管理者的位置。“在神的面前”
(三)、传道人的动机。“得蒙喜悦”
（四）、管理者的本分。“做无愧的工人”
（五）、真理辨方向,灵程不迷航。
“按正义分解真理的道”
加尔文的救赎论:
第一:有限的救赎。
第二:无条件的拣选。
第三:人完全的堕落。
第四:圣灵的不可抗拒。
第五:恩典中不能堕落。
阿米念相反的论点:
一:无限的救赎
二:有条件的拣选
三:人没有完全堕落
四:圣灵可以抗拒。
五:恩典当中可以堕落
1、神学的定义
2、神学的对象
(1)、神的属性
(2)、神的使役
(3)、神的摄理
(4)、神的救赎
3、神学的目的
4、神学的必要性
(1)信仰的体系化
(2)教导用,传道用
(3)辩证用,护教用
5、“剑桥宣言”
“剑桥宣言”五个唯独
(1)唯独圣经是最高权威 约翰福音5:39
(2)唯独耶稣是神人之间的中保 提前书2:5
(3)唯独靠恩典得救 罗马书11:6
(4)唯独出于信 罗马书1:17
(5)唯独荣耀神 诗篇29:1-2
三、管理好教会,靠神赐智慧。歌罗西书1:28
从雅各书3:17-18节提出了8项
(一)真智慧是清洁的
(二)有智慧的人是爱好和平
（三）真智慧是温良的
(四)真有智慧的是柔顺的
(五)一个真有智慧的人充满怜悯
(六)有智慧的人没有偏见
(七)真智慧没有假冒
四:劝诚引导,警戒教导,歌罗西书1:28
(一)如何理解教导的工作?
1、教导人的工作就是教导人应该做什么？或不做什么。
（1）教导应该做的。 马太福音28:20
①传福音
②荣耀神
③凡事有益处的,林前6:12
2)教导什么是不该做的
①教导绝对不可以做的。出埃及记20:1-17
②教导羞辱神的是不该做
③嗜好方面的教导
A醉酒方面的教导 罗马书13:13
B色情方面的教导 马太福音5:27
C钱财方面的教导 提前书6:10
D怒气方面的教导 雅各书1:20
④对待没有益处方面的教导 罗马书6:12
⑤对律法性信仰的教导 马太福音15:89
2教导的工作,要掌握分寸的
（二）、做好劝诚的工作
多多鼓励少批评,提醒错误先肯定
掌握程度不过重,不可过及速求成
第三章 管理者的要素
第一、引导群体,吸引能力。约翰福音12:32
为什么十字架能吸引人呢?
一、因十字架彰显了神的爱 罗马书5:8
二、耶稣谦卑吸引人 马太福音11:29
三、耶稣的柔和吸引人
四、耶稣使人得安息吸引人
五、耶稣召罪人 马可福音2:17节下半节
第二 带领群体,领导能力
罗马书2:19-20瞎子领路的五点内容
一、宗教领袖自认为是领路人,罗马书2:19节上半节
瞎眼的人自认为:
(一)他们是众人的榜样
(二)他们是领导者,指引方向
(三)帮助人寻找神。
(四)治愈瞎眼的人
(五)他们是盲人的领路人。
二、他们自认为是黑暗中人的光罗马书2:19节下半节
*耶稣所说的光是什么呢?(约翰福音8:12)
(一)耶稣本身就是光,约翰一书1:5
(二)耶稣就是那光
(三)耶稣就是圣灵的光
(四)光引领人走出黑暗
(五)是击破黑暗与混乱的光
三、深信自己是愚昧人的师傅。罗马书2:20
*瞎眼领路的人从不思想
(1)自己从哪来
(2)要到哪里去
(3)我为什们在这里
(4)深信他们是小孩子的老师 罗马书2:20
(5)他们拥有律法, 罗马书2:20节
第三:举目仰望,高瞻远瞩。希伯来书11:13
一、信心远见,等候实践 约翰福音8:56
二、信心有凭据,行为有证据 希伯来书11:1-13
三、天家之远见,地上经磨难。希伯来书11:33-40
四、天上是永居,地上是客旅。希伯来书11:13
第四 异象认知,超前意识。
一、凡事警醒,预先征兆。马太福音24章
*征兆
（一）许多假救主,许多假基督,使徒行传5:36-37
(二)打仗风声,世界暴行。 马太福音24:7
世界性的十大战争:
1、1096年 十字军东征
2、13-16世纪 东方战争
3.1618---1648年 三十年战争
4.1756---1763年 七年战争
5、1804-1815年 拿破仑战争
6、19世纪后半期 南美战争
7.1914---1918年 一战
8、1939-1945年 二战
9、1950-1953年 朝鲜战争
10、1991 海湾战争
(三)天灾饥荒,地震动荡。(太24:7)
自然现象,地震饥荒
1、饥荒。使徒行传11:28
2、地震。启示录6:12
(四)宗教逼迫,彼此折磨。马太福音24:9
宗教大逼迫
1、怎样逼迫
(1)苦难
(2)被杀害
2、逼迫原因“为我的名
(五)可怕争竞,出卖纷争。太24:10
(六)假先知兴起,给人假应许。太24:11
预言应验
(1)“有好些假先知起来 太24:11
(2)“迷惑多人” 太24:11下半节。
(七)不法增多,爱心冷漠 太24:12
（1）“不法事增多”目无法纪
(2)许多人的爱心冷淡了
(八)福音死角,普世宣教 ,太24:14
二、无花果树比超前,犹太复国之预言
以赛亚书46:10
神的选民以色列经历的儿个时期
(一)族长时期主前1900年一主前1447年
(二)摩西时期公元前1447四十年旷野
（三）土师时期公元前13世纪一公元前1030年
(四)统一王国时期
(五)分国时期
(六)被掳时期
1、巴比伦时期(公元前586年一公元前538年)
2、波斯帝国统治时期(公元前538年-公元前331年)
3、希腊统治时期(公元前330年公元前63年)
4、罗马统治时期(公元前63年公元后70年)
5、流散时期(公元后70-1948年)
三、旧约异象,今日方向
旧约异象分多种
(一)拥有第二视角。列王记下6:8-23
(二)异梦。创世纪46:2
(三)白日中一种忧惚的感觉,以西结书8:3
(四)听觉,创世纪15:1
(五)象征透视,摩8:12
第五 恢复形象,榜样力量,彼前5:2～3
一、端正态度,乐意甘心。彼前5:2
不愿意牧养群羊的原因:
(一)难以胜任 出埃及记4:10
(二)代价太高 使徒行传9:16
(三)牺牲太大 马太福音19:27-28
(四)责任难担 哥林多前书9:17下半节
五)要求严苛 哥林多前书42
二、摆正心态,不可贪贴。彼得前书5:2
三、托付服侍,不可辖制。彼得前书5:3
四、看好群羊,做好榜样。彼得前书5:3
效法榜样
(一)神儿子的模样罗马书8:29节
榜样指:
1、与神的性情有份, 彼得后书1:4
(1)人的败坏的性质, 彼前书1:4
(2)、神的性情
2、与神的圣洁有份 ,以弗所书1:4
3、与他的荣耀身体相似 , 腓立比书3:21
(二)什么是神的形象和样式。创世纪1:26
1、真理与理性的关系
(1)、理性的词意
(2)、对真理的认识, 约翰福音16:13
(3)、真理的内容
2、公义与法性的关系
(1)、公义是神的形象
(2)、法性的表现
3、圣洁与道德的关系。
(1)什么是圣洁。彼前1:15-16
(2)道德性
（三）牧者榜样的标准。提前书4:12
1、言语上。提前书4:12
2、行为上。提前书412下半节
3、爱心上。提前书4:12下半节
4、信心上。提前4:12节下半节
5、清洁上。提前4:12节下半节
6、号召力。路1:69
第六:管理者属灵性,才能属灵之引领。林前2:15上半节
每间教会有三类人
第一是属血气的人。林前书2:14节。
（一）属血气的表现
(二)属血气的特点
(三)属血气人的三个特征
1、属血气的人,不领会神的事
2、属血气的人,认为神的事是愚拙的。
3、属血气的人,无法认识属灵的事。
第二是属灵的人。林前2:15-16.
(一)重生的生命
(二)不朽坏的生命
(三)属灵人的变化
1、他体贴神的事,不体贴肉体的事。罗马书8:5-6。
2、属灵的人在圣灵里面,圣灵也在他里面。罗马书8:9
3、圣灵给他生命,罗马书8:10
4、圣灵能致死身体的罪行,罗马书8:13
5、圣灵在人的生命中作王,证明他是神的儿女。罗马书8:16节
6、属灵的人有三个特征
(1)属灵的人能判断及看透万事
(2)属灵的人有属灵的智慧
(3)属灵的人有基督的心 腓立比书2:5
第三是属肉体的人。林前3:1-14节
（一）、属肉体人愿搞群分,林前3:1-3
(一)、属肉体的人是灵里不成熟。
(二)、属肉体的人只能吃奶,不能吃饭
(三)、属肉体的人,愿摘纷争
1、他们好嫉妒
2、行为像世人
3、不良状况
个人引导之群体,引导要素之能力。
引导之人是榜样,品德服众吸引力
高瞻远瞩有远见,超前意识神旨意
属灵眼光有方向,牧者魅力号召力
