儒家的脚步

        数千年前，出现了一群与乱世格格不入的人，他们周游列国宣传“仁”的政治理想。他们从不计较个人的生死利益，心怀“大义”。他们认为大丈夫之行，应“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。他们是“百家争鸣”中一朵耀眼的哲学之花，他们的名字，叫做儒家。

        山东曲阜，熙熙攘攘的孔庙前，依稀瞥见孔子当年授道讲学的风采；古朴静谧的山村间，隐隐回荡着两小儿与孔子辩日的稚言；朦胧摇曳的灯光下，笔刀缓缓篆刻出《春秋》。初读《论语》，仍感圣人谆谆教诲，虽然时隔千年，明灯一卷。

        魏齐宋鲁的宫殿前，孟子携仁义奔访。虽处处碰壁受阻，却从未忘“平治天下”的远大理想。也曾敬畏孟子舍生取义的气节，或惊叹其民贵君轻的智慧。行路颇困难艰险，幸而有亚圣指点，方不入迷津，矢志不渝。

        常说儒家始于孔子，发展于孟子，集大成于荀子。遥想荀子当年，引万家执笔作喧。可“不积跬步，无以至千里”实乃金玉良言。感慨荀子制天命而用之的精神，折服其“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”的独到见解。

        但在那个时代，儒家是举步维艰的。

        用晏子的话来讲，那是：“凡有血气，皆有争心”的时代。儒家在等待，等待着纷乱的结束。眼底收尽五百年的纵横捭阖、六万里山河破碎，终于，等到嬴政统一了天下和“焚书坑儒”，随后是另一个乱世的开始……

        是的，儒家的脚步是艰难的。有过汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”的辉煌，却不可避免地成为了“书呆子”“弱文人”的关联词，到了新中国成立初期，又背负上了“四旧”的骂名。

        马伯庸先生说：“古董的一沟一壑，都有它自己的故事”，喜欢古董的人，便是喜欢古物上所承载的历史和故事。其实儒家又何尝不是积淀了千年的底蕴，方才于历史长河中熠熠生辉。