《道德经》第三课|简单理解升维思考—创造未来

《道德经》第三课|简单理解升维思考—创造未来

       在第十二章，我们看到了人由着自己的享受会活成什么样子。当人摆脱了生存压力后，人性开始彰显，人就会追求新鲜感，释放个人的好恶习惯。不知道这是不是人在丛林里遇到危险之后的应激反应被一代一代传了下来，逃避危险享受生活也是人性中的正常表现。

       人和动物不一样就是会思考，能把外界的刺激反馈到自己的大脑里产生出许多的想法，会思考，就是人升维与动物圈的关键点。所以降维生存，反归到第十二章中所有的表现，就是人的降维生存方式。我简单推出这样一个结论，老子所描述的这种生活状态就是与动物一样的状态，我把它们归为降维生活方式。而其它人，为了明天、为了将来而奋斗拼搏的人，则是升维思考后的生活方式。

       我用现在熟悉的说法，升维的生活方式就是脱离了低级趣味的生活方式。我们社会发展到今天，就是因为所有很多在为明天、为将来而工作。从建立一个小村庄开始，到一个镇子，到一个国家，当越来越多的人集中到一起时，能为未来提供更多的确定性，就象我们现在相信一个大企业不会那么容易倒掉，一个大的国企更加不容易倒掉。通过思考为未来创造出一个组织，一起努力不断改变现在，这个活动就是人相对于动物的升维生存方式。

       柏拉图说过一句名言，大意是人在欲求不满的痛苦和满足之后的无聊之间摆动。欲求不满，我理解它为人的动物性生活方式，而战胜无聊创造新事物，就是人的升维过程。

       农业的出现，让人的生存环境极大的改善，向土地要食物来得要比打猎确定的多。我们设想一下在远古时期，没有现代武器的支撑，人就是猛兽的食物，野外的生存风险太高。农业基本持续稳定的食物供给给人类族群的壮大提供了基础。

       人饱了做什么呢？从历史上看，扩张土地，扩充人口，占有更多的食物。就中国的历史从传说的夏商周到后来的一统天下的争战，抢夺。我们摆脱了与动物之间的互为食物之战，发展到了人与人之间的资源争夺战。原来与动物间的战争变成了人与人之间的战争。生存方式升维了，竞争方式也升维了。今天看来，人类发展史就是战争史。老子或许就是看到了这个变化带来的影响，不可阻挡、无力改变，留下五千言飘然而去。

       我们常听说，人面对生存时可激发出巨大潜能，最早时面对猛兽人类想办法去猎杀它们，面对人类战争时，人类的创造力就被催化加速了，而人的创造力，就是人的升维方式。为为了未来而不断创造新事物，一点一点地积累起来，不断改变者我们的生活环境，如织机，如耕犁等，每一样产品都是改变了将来的事物。

       这就是人的特性，有人喜欢美食美女，有人喜欢创造新奇事物，我们所说的艺术也有同样的功效。书法，当一个人的字能震撼到别人的心灵时，它就开创了一个新的变化分枝。一副画能引人入深时也一样为一群人打开了新世界，这为原有的世界打开了一个新分支。我们今天的世界这么繁杂庞大，就是来自于一个个人对个人欲望的不断挖梁潜，终于有一天，他大脑里的想法变成了现实，这个世界就又出现了一点新的变化。

       所以人的欲望是人性的表现，有的人表现在自我感觉的刺激和对新鲜感的持续追求，有的人则用自己的想法在创造一个新的变化出来，发现未知才是他们欲望的释放的途径。这种释放具有持久性，并且不会因为一个喜欢的事物见久了就习以为常，因为创造新事物这个是不断变化的过程，就象人类追求物质的最小单元，从细胞追究到了分子，由分子拆出了原子，由原子计算到了夸克，再往下分还有，但我们没有能力发现，所以这个追寻答案的过程就会一直持续下去。有的人终生以此为乐，并乐此不疲。而他们这些人的每一次新发现都给全人类的文明进程带来了新的变化，每一次变化，都是人类思维的一次升维。

       看见未来，创造未来，应对未来改变自己现在行为的思考方式，我理解它也是升维思考。维度，直观的理解因为升字而感觉它是更高一层，而我想它或许不一定是平行的叠层方式的，也有可能是不同角度，不同方位突破自己原有思维框架，也属于升维思考。