猫大人，姥姥是积善之人，瞅瞅君深以为是

来来来，给你介绍本书

命自我立，福自己求

咱们一起读一读~

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《了凡四训》作者袁了凡，69岁写的（此翁早被人算定53岁必死）。

书分四章，分别是：

1.立命之学；

2.改过之法；

3.积善之方；

4.谦德之效。

风不定，人初静

瞅瞅君总爱挂在嘴边的是“人欲静而风不止”，嘿嘿！受教如下：

1、栖霞山面见云谷禅师的对话

云谷说：“那你自己赶脚自己该不该中科第，得儿子？”

我想了很久，说：“不该。科第中人都有福相的，我福薄，还不懂得积德。脾气也差，容不下人。别人说我才智过人，心直口快，口无遮拦。这都是福薄的意思，咋中举去。生孩子的话我坏毛病更多。第一，地脏细菌多，水清鱼儿少，而我有洁癖。第二，和气才能万物生，我易怒；第三，博爱有福，忍耐不育，而我爱节操，常不能舍己救人；第四，话多泄气；第五，贪杯杀精；最后，喜欢熬夜，不懂得养生。

云谷说：“何止科第啊，什么样的人得什么样的生活，天不过是因材降祸福，一碗水端平。拿生孩子来说，德行很重要，没孩子那是没德。你既然都知道了自己的过错，把那些过错改了不就完了嘛！过去的已经过去，就好像已经死了，未来的还没来，就好像从今天新生，这新生来自义理。血肉之身当然有命数，那义理之身就能感通天地。太甲说“天作孽犹可违，自作孽不可活”。诗曰“永言配命，自求多福”。老孔算你不登科第不生孩子，这是天定的，还可以违背一下，你从现在开始行善积德，自己多作福，干嘛不自己爽？易学是为了让君子趋吉避凶，如果啥都定好了，趋啥吉避啥凶？开章第一句就说“积善之家必有余庆”，你不信是怎么着。”

他说的很对，我觉得很受教。

2、三心盖世

第一，发耻心。孟子说：耻之于人大矣。知廉耻是区分人与兽的重要标准。知耻这是改过的关键点。

第二，发畏心。人在做，天在看，虽然都是小过，不要以为鬼神不知道，我能不敬畏？粉饰掩盖看起来别人看不出来，实际上自欺欺人，能不惊悚？悔改啥前儿都不会太迟，做一辈子恶临死前悔悟而发善念的，也能得善终，就好像千年幽谷，一个灯就可以全部照亮（楼主最喜欢的一句不解释！），所以过错不论久近，能改就行。

第三，发勇心。人不改过的原因多是退缩怕事，这个必须要振作起来，别迟疑，莫等待。小过当做肉里的刺，赶紧的剔掉；大过当做毒蛇咬了手，速度砍了！做事就是要雷厉风行，所以易经有卦名“风雷益”，办事快，有好处！

3、那么什么是真善什么是假善呢？

善分端曲，怎么说？善行要发自内心最深处，纯粹的济世救人，这是正善；哪怕有一丝一毫的媚俗之心，即是扭曲了。纯爱为端，愤世为曲；纯敬是端，玩世为曲。要分清楚啊。瞎做善事却不通事理，反而容易造孽，枉费了苦心。

善还分阴阳？是的。做好事被人知道，就是阳善；不留名就是阴德。阴德的话，天会给报酬；阳善则享受世俗名分。出名也是福啊。一般那些特别有名其实又名不副实者，往往招祸害；而人没干坏事儿却背了骂名的，子孙往往混的不错，阴阳难辨哦。

所以说人的善行效果要放远了看，放大了看，有的看起来蛮善的，实际上害人，有的好像不大对啊，实际上是救了更多的人。

所以说，干啥事儿都得长点心啊猫大人！

4、接济众生的方法有很多，简单讲分十类：

第一，与人为善；

第二，爱敬存心；

第三，成人之美；

第四，劝人为善；

第五，救人危急；

第六，兴建大利；

第七，舍财作福；

第八，护持正法；

第九，敬重尊长；

第十，爱惜物命。

5、易经有云，天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。所以六十四卦里的地山谦挂，六个爻的爻辞都吉。

结合瞅瞅君小眼观：

昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？

拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

恩....................................................................

深以为然啊..............................................................................

必买啊

中华书局这套书很棒啊，买买买

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