顺天者逸，逆天者劳

      顺天者逸，逆天者劳。

这是毛宗岗点评《三国演义》第三十七回《司马徽再荐名士，刘玄德三顾草庐》时说的话。

    本回中，水镜先生司马徽拜访刘备，得知刘备打算请诸葛亮出山，临走时说了句：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”

    司马徽认为，汉室气数已尽，复兴无望，即使诸葛亮出山也难以力挽狂澜。

    后来的事实也验证了司马徽的远见，尽管诸葛亮是名副其实的绝代奇才，足智多谋，尽管刘皇叔是正统的皇室子孙，德才兼备，尽管蜀汉占据了得天独厚的蜀地，易守难攻，最终还是没能复兴汉室。

  天时，地利，人和，蜀汉只占其二，没能获得最重要的天时。

    杜甫对此深感惋惜：“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”

    自从出山辅佐刘备，诸葛亮呕心沥血，南征北伐，半生辛劳，最终魂归五丈原。诸葛亮去世后，蜀汉大势已去，很快就灭亡了。

    诸葛亮去世前曾摆阵向天借寿，因魏延闯入而失败。姜维要杀魏延，诸葛亮说不怪魏延，天命难违。

  其实，以诸葛亮的聪明，可能在隆中时已经看出复兴汉室的希望渺茫，但他要想施展抱负，也没得选。以诸葛亮忠君爱国、无私奉献的秉性，断不肯去辅佐“挟天子以令诸侯”的曹操。

    虽然汉室衰微，虽然刘备实力不强，但毕竟是正统。

    曹雪芹在《红楼梦》中写探春的判词“才自精明志自高，生于末世运偏消”，用在诸葛亮身上也很合适。

    毛宗岗说“顺天者逸”，意思是在大势面前，要懂得顺势而为，不要总想着跟时代发展去对抗。否则，必然“逆天者劳”，劳心劳力还很难成功。

    诸葛亮和探春都是有才华有抱负的人，只不过生不逢时，在自身问题上，他们能利用自己的聪明才智改变命运，但在挽救衰败的大势时，都没有成功。

    现代人相信“我命由我不由天”“人定胜天”，怀揣这种想改变自己的生活、命运，是值得提倡的，但不能阻碍时代发展、破坏自然规律。