《咏史（其五）》赏析

    【按】本文当时未刊发。

《咏史（其五）》赏析

        《咏史》是一组政治抒情诗。它他反映了诗人仕进道路上从希望到幻灭的过程。“皓天舒白日”是其中的第五首。

        如果说“郁郁涧底松”在抨击“上品无寒门，下品无世族”的不合理现象的同时，还流露出想借其妹为晋武帝的贵嫔和为贾谧讲《汉书》的条件得到晋升和重用的一线希望的话，那么，“皓天舒白日”则表现了诗人希望的幻灭。他明白了那个妨碍他仕进，限制他施展才能的“地势”，明白了在“经济京城内，赫赫王侯居”（《咏史》其四）的地方不会有他的仕进“通路”，决心鄙视尘俗，隐居高蹈。感情激昂，风格豪迈，颇得《离骚》之致。

        诗的前半部分，采用赋体写法，极力描写京城宫室的辉煌壮丽，气势宏伟，豪迈豁朗。从而为后半部分做好了铺衬。共六句，两句一节，层次井然。“皓天舒白日，灵景照神州。”是描写天光日色，极尽其壮丽之致。明亮的天空中阳光灿烂，光芒四射，普照着神州大地。在这种背景下，极写住宅的豪华：“列宅紫宫里，飞宇若云浮。”诗人的概括力极强，有总括，有细描，仅十个字就勾画出了皇宫的建筑之美。皇宫里那一排排精美的建筑，飞檐如云，十分豪华。尤其是“飞宇若云浮”的比喻，更描绘出宫殿屋檐的动势，形象生动。然后诗人才说，住在这里的都是王侯。“峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。”这哪里是他这样出身寒微的人逗留的地方呢？这里诗人极力描绘了壮丽天日豪华建筑和“蔼蔼”的王侯，尽情铺张渲染，极尽其美，从而为后半部分书写志行提供了反衬。如果说公式里的一切都是精美绝伦的话，那么，它正好反衬出诗人决心远离尘俗，高蹈隐居行为的高洁。

《咏史（其五）》赏析

        诗的后半部分在前半部分的基础上抒发感情，表明自己鄙弃荣华富贵，绝不攀龙附凤的决心。“自非攀龙客，何为欻来游？”紧承前半部分用反问句表明自己并非攀龙附凤的人，为什么忽然到这种地方来了呢？置此一问，振起了感情的波澜。“攀龙客”始见于扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之。”此指追随帝王侯相以求功名利禄的人。接着借咏史以表明自己脱离尘俗，隐居高蹈的高洁志行。“被褐出阊阖，高步追许由。”他要穿着粗布衣服走出洛阳城，远离皇宫去追随许由隐居起来。“被褐”，语出《孔子家语·三恕》：“子路问于孔子曰：‘有人于此，被褐而怀王，何如？’子曰：‘国无道，隐之可也；国有道，则衮冕而执玉。’”许由，尧时隐士，传说尧让天下于他，他不接受，“后隐于沛泽之中”，“遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下。”后来“尧召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水之滨。”最后两句则是前两句的进一步发展表明诗人决心丢掉幻想，洗去世俗尘污，“振衣千仞岗，濯足万里流”，去走向大自然的怀抱。显然，这里的“千仞岗”、“万里流”有其象征意义。诗人虽然寒微“被褐”，但他的志行是高洁，胸怀是远大的，只有这些高大奇伟的形象才能与他的气概相匹配。

        这首诗构思巧妙，气势豪迈，意象宏伟，被称为《咏史》系列诗中感情最为激扬的一首。诗的前半部分铺张渲染皇都的壮丽辉煌，用以反衬后半部分决心“出阊阖”的高洁志行。又化用典故，亲切自然既显示作者的怀抱志行，又很典雅，读来深感《离骚》味道浓厚。

《咏史（其五）》赏析