灵不灵，信仰，买卖

有一个四川的老婆婆，去拜文昌菩萨（能够影响学习成绩的菩萨），刚出来就嘀嘀咕咕的，“拜的对不对啊？”。旁边有人就劝老太太，您拜的对啊，菩萨专管学业。老婆婆说，“你哪里晓得，娃考的是‘斯坦福’，不知道菩萨能不能和外国的校长沟通”。旁人接着说，“那您应该去拜圣母玛丽亚，她是外国的神”。老婆婆说：“我哪里晓得，她听得懂我的四川话不？？？”。

这是一个真实的对话。我们没有黑四川人的意思。我是拿这个例子来说一说，信仰这个比较大的事情。通过这件事，可以看出，国人的一个基本思路，灵不灵是非常关键的。你灵我才拜，不灵我拜你干啥子。世事无常，拜了总会有灵的时候，大多数是不灵的。那么就换着拜，或者各管各的。求财拜关公（其实关公也纳闷，我挂印封金，我不求钱啊，咋成财神了），求子拜松子观音，还有拜玉皇大帝，拜太上老君，拜城隍，拜妈祖，拜观世音菩萨，拜佛祖等等。各管一摊，互不干扰。

所以，有人说国人没信仰，只务实。我不能通过一个例子就证明，中国人没有信仰。不过身在其中，确实能够感受到，在精神层次上，我们缺少点依靠。因为，我们太注重实效了，不好使就淘汰，似乎达尔文的思想特别对国人的思路。但是，大家忘了存在即合理的普遍道理。 我们不能轻易的下结论，可能今天不好使，明天就好使了。世事无常，好人办坏事的，坏人阴差阳错做了好事的，每天都在发生。你不想被淘汰，却想淘汰别人，可能确实因为人太多了，太复杂了。至少在复杂的基础上，思想也不能太单一了。

能够把拜佛看出一门买卖，到处都能见到寺庙，说明我们还是比较认同佛教的。不去过多聊没有结论的话题，我不下结论，是不是国人没有信仰。我想说，如果你想有一个信仰，应该了解一下佛教。

去寺庙的人很多，到底有多少人懂佛，还得身在修行路上的人告诉我们。

《透过佛法看世界》这本书以对话的形式，给我们讲述了很多关于佛教，人们的误解和疑问，在一问一答间，确实能够勾勒出佛教的轮廓，即使完全不知道佛教，也能够有所了解，有所感悟。应该会对佛教亲近一些，这跟人一样，你亲近一个人，因为你了解这个人。

作者希阿荣博堪布，自幼学习佛法，在佛教学习体系中拿到了相当于博士的最高学位，一直在做弘扬佛法的事情。

回到这本书，里面有很多问题，我选择三个拿出来说一下。

如何简单介绍佛教思想？

佛教广开善门，有教无类，有求必应。不是答应请求，而是给予回应。

三种修行方向，小乘佛教需“诸恶莫作”，大乘佛教需“众善奉行”，人天乘需“自净其意”。我对此的理解，小乘自我修行，大乘普度众生，人天乘让自己尽量平静。

不安全感来自哪里？

不安全感，跟有多少钱，多少能力无关，跟对于无常的态度有关。对于无常的抗拒，担心生病遭灾，担心失去，才不安全。也是对自己的执着。想不出事，本来就是不成熟的表现，事情发生还情绪悲伤、甚至愤怒。成年人也未必心智就足够的成熟。平静，需要智慧，需要多对于因缘的理解。

求佛不得，怎么办，甚至学佛之人，求佛不得，会不会不信佛了？

这个挺像老婆婆问的问题。其实，孩子许愿期末考个好成绩，也知道要努力，所以先要有行动。不能光求。求而不得怎么办，其实佛教是让你忘掉你的情绪，对于事情态度的执着，没有必然成功的事情。你应该放下情绪，继续过你的生活，做以后的事情。从这点看，确实生活中，更容易领悟佛道。在寺庙反而是好的环境，因为干扰少，杂事少，烦恼就少，领悟自然也少。

这三个问题，只是冰山的一角，更大的还藏在书中。一本书不用立刻读完，不用时时刻刻读，但是需要没事就看看。人太容易忘，“时时常拂拭，莫使惹尘埃”，我觉得这个更适合普通人。不是每个人都能做到六祖惠能的境界。