读《道德经》第二天：第二章《功成弗居》

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。

生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫惟弗居，是以不去。

译文：

天下人都知道美之所以是美，也就知道了什么是不美；都知道了善，也就知道了什么是不善。

所以有与无并存，难与易相互成就，长与短相互对比，高下相互比较，音节与旋律相互配合，先与后相互追随。

所以圣人用无为的方式处理世事，施行不发号施令的德政教化，让万物自行发展而不以语言表达。

让万物自行发展而不占有，让其自为而不施加自己的意志，功成业就而不去占据。

正是因为不去占据，所以才永远不会失去。