一次对话

众生皆苦

有一次和喜哥闲聊，忍不住问了一个闷了很久的问题 ：“佛家说众生皆苦，难道佛知道每个人的快乐或不快乐吗”。

喜哥迟疑了一下，说：是（世）人都有苦，苦是原罪。

我心想：干，难道这意思是王校长每天选妹子发愁也是苦？

但我怕喜哥说我不正经，就变了下方式问：“何以见得”

‘“因为人生下来会面临各种苦，病痛之苦，饥饿之苦，情欲之苦，别离之苦等等；所以每个人都会时刻面临着各种苦”

“当然这是我自己的理解，不知道对不对”，喜哥用他固有的严谨补充了一下。

我想了想，也对，像现在的我一样，饱受没钱的苦，这也许就是上述众多苦中的‘穷’苦吧。

塔尔寺

塔尔寺

喜哥是我认识的身边人里最虔诚的信仰者了

他总会让我觉得他和别人有些不一样，但我又说不清楚具体是哪里。

这种感觉我在两年前的塔尔寺也有过。

六百多年前，宗喀巴从那里进藏，决意一去不回。

白发苍苍的母亲，以他出生处的菩提树为胎藏，修建了一座佛塔。

“胎藏”是密宗叫法，放在今天意思就是“初心”。

众多的朝圣者在殿外跪拜，长头在地，执着初心。

大批的游客又从两侧熙熙攘攘，穿堂而过。

像极了两个平行的世界，在这里产生了一个无形的交汇。

存在即合理，我只能这样试图来劝慰自己。

游客

冈仁波齐

知道冈仁波齐是因为看了同名纪录片之后。

千里跋涉，去见一次内心的山。

叩起的第一个长头，才知道那意味着什么。尚且还谈不上意义，心心念念的都是个灵魂的归处和救赎。

赎罪的屠夫，濒死的老人，临盆的妇女，残疾的少年。

他们长头在地。头发散乱，衣冠邋遢，眼神清澈或是浑浊，都带着无尽的沧桑。

和身旁的飞驰驶过的车辆相比，现代的进步似乎都无法彻底的代表人们心里该有的东西。

有人说，是愚昧，是贵族给予农奴的精神枷锁，是统治者喂给人民的精神鸦片。

这样的言论太过牵强，毕竟千百年来的男尊女卑的封建余毒至今也还残留在相当一部分的闭塞农村

每个民族都会经历一些好的或不好的东西，历史使然。

当然如果忘了这些，苛责别人就心安理得的变成了一种政治正确。

然而敬畏自然，相信生命的轮回及对善恶的惩戒本身似乎并没有什么错。

更何况我们每个人其实都在朝圣的路上。

只是，有走丢了的，有错路了的，也有像电影里的老人一般，在山脚下辞世长眠。

谁都不知道，当下还有多远。更不知道，下一个俯地起身，自己会如何选择。

轮回

轮回是EVA探讨的众多关于人类命题中的一个。

离散状态下人与人之间心灵之间的彼此隔阂，这是人类脆弱的本质原因

但是统一的究极状态却是黑洞，将无限的物质统一在一个奇点，这似乎又是一种毁灭。

好在结局又是意料之中，淀真嗣和明日香成为新的亚当与夏娃，文明开始一次新的轮回。

在这里好像正好应和了中国的那句老话，合久必分，分久必合，万物使然。

由此看来，文明的进程不过滚滚转动的for循环，强韧的+1只是为了一次新的开始。

想到这里，不禁翻开衣柜，嗯，那些老旧的衣服要好好的保留，说不定来年的应季，又会成为了新的潮流。

信仰

一直重复的审视自己身上是否也拥有这个属性。

但可惜的是始终没有得到肯定的答案。

想知道答案它，其实也只是想要更多的了解一些自己

长久对自我认知的匮乏一直在困扰着我

喜哥说，人是真心的载体。在某个无法企及的地方，真心在记录着一切。

想要真的了解自己，就需要找到自己的真心。

嗯，我不能不懂装懂。但我知道，我大概率是不会找到真心了。

做不到的事情我很少会一开始就决定去做。

但是喜哥却毫不怀疑这一点，他坚信自己可以找到他的真心。

我回想起他当时的表情，平静的就像在讨论晚上吃什么菜一样。

有一点明白什么叫信仰了。

不过很很可惜，这意味着又要对自己说一句 ‘sorry’ 了。