《瑜伽经》第三章

第三章  禅定力量

凝神是将意识放在一物之上。

入定是周流不断的知觉。

三摩地是只有冥想的对象存在，对自身的知觉消失。

此三者形成静坐冥想。由掌握静坐冥想，便得到智慧的光。这种掌握是通过不同的阶段。此三者比以前讨论的更为内在。但就算是此三者也是外在于无种子的境界。那种控制的状态是心灵联系上控制的活动，使那些习性消减下来。这流通因不断练习而稳定下来。当心灵放在一物之上，对其他的兴趣便减退，便能达到入定。

在此境界，过去和将起的心象成为一样。

由此感官上的变化，便超越了事物的原理、性质各方面。事物的性质是过去、现在、将来三个原理。进化是由这三个原理不断的转化造成。对这三种转化作冥想，便可得到过去和未来的知识。

平凡字句与意义的知识是混乱的。通过静坐冥想，便能得知一切生物声音的知识。

对过去的习性作冥想，便能得知过去生命的知识。

对他人的身体作冥想，便可知道他人的思想。不是知道思想的内容，而是它的内在状态。

对身体的形状作冥想，对形相的知觉便被阻闭，对眼睛的显现便被分离，那个瑜伽士的身体便不被看见。

行为的后果有快有慢，从内在的控制得知死亡的时间。对不同的气力，例如大象的气力作冥想，便产生大象的气力。

对内在的光作冥想，便得到精微幽隐和远处的知识。

对太阳作冥想，便得到世界的知识。

对月亮作冥想，便得到星球的知识。

对星空作冥想，便得到星空运动的知识。

对脐轮作冥想，便得到身体运作的知识。

对喉咙作冥想，便能中止饥渴。 对胸膛中的管道作冥想，便能使身体稳定。

对头上的光作冥想，便能拥有超觉的视力。由于直觉的力量，产生所有知识。

对心脏作冥想，便能得到有关意识的知识。

喜乐是从灵魂与智慧的无分别而来。通过对真我的冥想，便会得到真我的知识。由此便达到超觉的听力、视力、味觉和嗅觉。

这些力量都是三摩地的障碍。当知道了注意力受束缚的原因，瑜伽士的意识可以进入另一个人的身体之中。控制了这个灵力，瑜伽士便能在水上行走，不受荆棘的伤害。他能克服死亡。通过对生命能量的控制，身体发出光明。

对以太及听觉作冥想，便能听见上天的声音。

对以太及身体的关系作冥想，瑜伽士的身体便能变得很轻，能够在空中飞行。

对心灵作冥想，便能离开身体，那时无明便会去除。

对物质的精微和物理形状、状态及功能等作冥想，便能控制物质。由此可使身体变得极小、极大，以及不可被损。这个身体变得美丽、有力及强壮。

通过对器官生命力和它们性质和功能的冥想，便能控制这些感官。这样身体便能像思想般飞快移动，控制超觉的感官，控制自然的元素。

通过对真我以及生命能量之间关系的冥想，便能做到无所不能，无所不知。以无欲无求来毁灭束缚的种子，便能免除一切束缚，达到自在。瑜伽士不要因这些灵力而骄傲起来，因为这样便会使他产生障碍及下堕。

对时间的运动，之前及之后作冥想，可以得到明辨的知识。这种冥想可以分辨两样极相似的事情，就算它们的特性和地位都一样。那直觉的知识能知道所有事物和它的性质。

当真我变得与生命能量同样纯洁，便达到完美与自在。

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