一念天堂，一念地狱——由一部TVB剧说起
文：小马驹妈妈 图：来自百度
一念天堂，一念地狱——由一部TVB剧说起
《天与地》这部剧，与其他TVB剧风格大异。主演有一哥陈豪，一姐佘诗曼，还有《鉴证实录》里面大火的林保怡，还有气质远胜于长相的陈芷菁等。这个演技派的阵容相当豪华啊。
《天与地》的节奏很慢，花了不少镜头去表现人物内心的痛苦与挣扎，人与人残酷而又含有温情的关系，人性的丑陋贪婪，个性的尖锐矛盾，肉体的自虐，灵魂的救赎……
片子讲的是五个好友，家明、梓恩、黑仔、俊雄、振轩，因为音乐等共同爱好走到一起。其中，细心老实的家明和梓恩成了恋人。四个男孩在一起登山之旅中，被大雪围困，家明受伤奄奄一息，振轩发烧昏头昏脑……什么吃的都没有，怎样活下去等到救援？
这不是一部利用团结智慧无私战胜死亡的励志剧。而出现了血淋淋的、令人极度绝望的一幕：振轩用刀杀死了家明，三个男人吃了朋友的肉。最后等来了活命的机会。
振轩在这以后的十几年是幸运的，因为他发高烧失忆（我不由得想猜测编剧后面的情节，会不会让振轩突然恢复记忆呢？如果恢复了，振轩知道当年拿起刀杀人的是自己，自己是靠吃家明的肉活下来的，会怎么样？会疯？会变得很坏？还是痛不欲生？想到这里，突然觉得自己很坏很残忍），而且，因为炒股发财生活无忧，妻子贤惠可人，儿女双全。失去片段记忆的他，总是想找到昔日好友，很挂念很关爱他们。
可是另外三个人是不想见面的。因为，过去，成了一揭开就会流血疼痛的伤疤。
梓恩，嫁了一个自己不爱的丈夫，和另一个男人偷情，甚至醉生梦死，都是因为她忘不了一去不返死不见尸的家明。
黑仔成了一个靠做黑期、坑蒙拐骗赚钱的人，他为了钱和翁二小姐卓玲（哎，邵美琪演得真傻。她在《我本善良》里面倔强高傲又美丽的样子一去不返了）结婚，死皮赖脸的受翁家大小姐的奚落嘲讽，假情假意的对待妻子的善良天真。剧中反复放他吃三成熟的牛肉时的镜头，他想通过强悍的力量战胜自己的邪恶感，他经常去拳场练拳，鼻青脸肿，用近乎自虐的方式麻醉自己。
俊雄成了工会运动的领袖，在简陋的办公室工作，为工人的权益斗争甚至绝食，他用这种方式寻找解脱。他在自己那个冷冰冰的老旧的家里，自己做饭烧菜，天天用刀剁肉饼（留给可能回家的老婆），但自己从来不吃肉，过得像个苦行僧。他和妻子深爱彼此，但那吃人的往事，成了巨大的梦魇，注定了他们之间没有幸福和温暖。
这个故事，对于被吃的家明，当然是惨的，对于吃人的人，又何尝不是悲到极处呢？
如果，被他们吃的，是动物的肉，肯定不会有任何问题。
或者是陌生人的尸体……大不了是一段恶心之极的经历，从此以后不吃肉就是了。
再或者，他们吃的是死去的家明，甚至有可能，是家明在临死前要求他们吃自己。
还有，如果家明被吃光了，救援还没有来，下一个该吃谁呢……
可是，编剧让他们吃的，是一个活着被杀死的家明，是他们朝夕相处的朋友啊。
是上帝开了一个险恶的玩笑，制造了这样的绝境，让人来选择么？
我很自然地想到《连城诀》里的花铁干。他在雪谷吃掉了白马肉，吃掉了自己结义兄弟的尸体。为了遮盖这段可怕的历史，他道貌岸然，假仁假义。最后，在金庸大侠的安排下，他死在了涂满剧毒的珠宝中。这在善恶分明的小说里，花铁干显然是绝对的十恶不赦的。
一念天堂，一念地狱——由一部TVB剧说起
但换了一个背景和时代，我们怎样看待这样的人和事呢？
无意中，我了解到在19世纪的英国，就有这样真实的案例：
一艘英国游船"玛格丽特号"出海，船上一共有四名船员，船长杜特勒，水手史蒂芬和布瑞克，还有一名在船上做侍者的帕克。帕克十八岁，是个孤儿，没有成家，这是他第一次出海。
这天，"玛格丽特号"游船行驶到南大西洋，准备绕过好望角时，突然遇到了暴风雨，狂风巨浪击破了游船，船舱进水，正在慢慢下沉，四名船员只好逃到了救生筏上。
没有水，没有食物，四人随波逐流，在海上熬到了第十九天。十八岁的帕克因为饥渴难耐，偷偷喝了海水，病得奄奄一息，蜷缩在一边。船长杜特勒绝望之下，提议四人抽签，决定谁先死，以救活其它人。布瑞克反对抽签，船长就用眼神示意布瑞克看着昏睡着的帕克，并怂恿史蒂芬说：“没有其它的办法了，只能用帕克救大家的性命”。
史蒂芬用小刀刺破了帕克的颈内静脉，杀死了他。后来的几天，这三名船员吃喝着帕克的血和肉，直到第二十四天，船长在获救当天的日记中写道：“当我们吃着我们的早餐时，一艘船出现了……”。这个早餐就是十八岁帕克的尸体。他们被德国船救起，很快回到了英国，接着遭到逮捕，以杀人罪受到审判。
一般有两种看法：
一、他们没有错，用一个人的死换来三个人的活，换来三个家庭的利益，是值得的。甚至有人建议这三个人做慈善事业，给社会带来更多效益。（据说，这是当时英国的主流民意）
二、他们是谋杀。不管何种境地，何种理由，谋杀就是谋杀。
哈佛大学的教授引用了这个事例是想形象的说明“功利主义道德”和“绝对主义道德”的等哲学问题。哈佛的高材生们也从各个角度谈自己对“他们”的看法。
这时候，我们都在谈“他们”。如果，“他们”成了“你”或者“我”，又如何呢？
你会如何选择？我该怎样选择？
学鲁滨逊？他好歹还在荒岛上，有动物、植物，有泥土、淡水、种子，还有“星期五”，还有大把的生存经验和智慧，才能再造一个岛上小国啊。
在人类远离人群时，面对无望的而又想等到希望的灾难时，会怎样做呢？比如，地震灾害，比如，矿难等。除了正面报道中的那些可歌可泣、乐观勇敢、无私崇高之外，肯定避免不了人伦的惨剧和道德的丑剧吧？
这样的设想太残忍。离一般人的平常生活好像很远。
那么，智障少女的被摘除子宫的事件；在医院里，那些农村的得病的老人，在为了不让后代负债累累人财两空，不得不被放弃治疗的无奈现实……
是用哪一种道德的标准去衡量呢？
人生，有时候真的是难以预测和掌控，人性也是复杂而难以单一归类，所以，用哪一种，可能都很片面吧？
除了评判他人，你又该如何认知自我呢？
（只能祈求上苍保佑，减少绝境求生类的几率吧。真的不幸遇到，还不如先死去，做那个没有知觉和情感的“食物”算了。除非，你心中有某种坚定而强大的信仰，像摩诃萨埵那样，“舍身饲人”而无惧无悔无怨。)
