考古复原红楼梦作家、鹅毛诗人唐国明母亲沙子上的老家城步大古山
考古复原红楼梦作家、鹅毛诗人唐国明母亲沙子上的老家城步大古山
离山里远了，但山里那些山里人叫“冮”的溪流总是日夜在身体里淌流。每到春节拜年，以前总是从我山顶下的家过我村的牛古田到宋家田，再翻山到奇龙村的桃子坪，过白牛凸……再上皇座岭……下七里山到张家冲外公外婆家。这是一条大古山人上山下岭出大古到茅坪，再从茅坪去到四方的老路。这条老山路深深地印在了我童年的那本书上。年岁一久，途径的好多地名都不记得了。后来这个出生我母亲的地方，曾每年春节我必去拜年的地方通了马路后，便改为从胡山界村葛藤平过桐龙村半里上，下高龙头，达棉花凸联合厂，就到了通往母亲故里大古山的马路。这条马路在桐龙村桐木坪凹上这边沿从桃子坪下白水洞流达宋溪江的溪流而进，到桐木坪凹上那边，就是一条从大古山梓木桥与张家冲这些地方溪流汇流成溪而沿山过谷淌流而来的清流而上。
出生母亲的大古山先被改为大古乡，如今又好像叫大古村了，如今一般叫大古了，属茅坪镇管辖。马路由以前的黄泥路已冻成了水泥路。记忆中每到要去给外公外婆拜年，大年初二父亲挑着礼担拉着我，姐姐拉着妹妹，从山顶上的家里，一到马路上，脚下迎面而来的是只见流动而不出声的溪流；除了父亲嘴不停气不歇地给我边走边说故事的声音，也偶尔有一两只鸟叫来打破那原始自然的宁静。见闻广而满肚民间传闻故事的父亲，常喜欢跟我们讲那些从这里走出去过的人的故事。可这路两边的村寨里，除了传闻强盗土匪的故事，倒可惜了这方灵山仙水。但这里的人又有让其地想出大人物的梦想，由于高山重重，没通公路之前，要出山，几乎是玩命一样的，出大人物的梦想也只有寄托于灵地护佑，所以很多传神的故事都关乎风水地理。
外婆曾跟我说过这里一个养家糊口的挑夫，每天清晨5点出发，沿着一般是垂直坡度60度以上的山路，然后上七里山坡，再下七里山坡，才出了皇座岭，出了大古山，到了棕树园，达烂泥溪，再出叶溪江，到桐龙出小水至茅坪堡。来回几十里上坡下坡，还要肩挑200斤左右的竹料。外婆每天见他挑着竹料而去，每天傍晚拿根挑杠回来，人还没活过40岁，一日回到家，吐血而亡。
除了挑夫外，大古山人，为了养家糊口，一出竹料，就会家人成群的沿着那条老山路去茅坪堡料站送造纸的竹料。这里的人一直就那么挑担一样的活到通了马路。
那时父亲领着我们走在要走的30里的马路上，只见一路上溪流相迎，两边高山沿溪一线弯曲排列相依得只让出一线溪流。抬头望诸峰山顶，若是戴帽子，帽子会落地；要是有太阳，眼睛会看痛。作为风水地理先生，应该说是人文山水先生的父亲对我们说，这里沿溪山峰余脉层层相插，层层相锁，是为宝地所配，也是为护佑灵地而生，有灵之地必出帝王将相。
望着两边山坡上，古木苍苍，竹林翠翠，我问父亲，既然这里有如此灵地，我怎么没见过这里出过的帝，走过的相。父亲说，都被明朝开国皇帝为了自己家世世代代做帝王，所以把全国所有能出帝王的风水宝地全破坏了。后来不知为什么，我每到一处，都能听到关于明朝开国皇帝破坏能出帝王宝地的传闻。不知是一些地方有想出帝王愿望的一厢情愿，还是有意抬高自己乡土是灵地的意思。
每次我与父亲，如在山中溪流上的马路迎街过巷，更如过一道又一道以直上青天高峰为门的一道道门，才进入出生母亲的地方大古山。奇异的是这里自然有了一块开阔山地，山坡上爬村建寨，土地全然不同于邻村之地，全是沙土，只要一股水流，可以在山腰上一流就流出沙，冲出一条越冲越深的深沟。如今这里却成了产沙的好地方。可以毫不夸张的说，这是一个建立在沙子上的村子。修房建坟，都要考虑以石固护，所以屋下坟前，都是以石堆成，而这里的石头也基本全是沙石。
每次过大古山的七星桥，父亲就指着一小山，说那是天上落下的星子，本是可以出帝王的灵地，却被明朝开国帝王修了半里三拱桥，拱桥如弓，意即三弓对着此山射击，从此灵气就被破坏了，也出不了帝王了。以我想来，不过传闻罢了，若无此三拱桥，会造成此地行路不便。而这里出过的人物，似乎是出了个县长还是副县长，现今出了什么人物，我倒还没有听闻。而这里的高峰铁顶岩，传闻也有一个被明朝开国帝王破坏了的灯盏形灵地。从铁顶岩过去传说还有一个能出帝王的灵地叫九龙塘。九龙塘我没有去过，我25岁那年，倒是被一个16岁的女孩带着来铁顶岩游过。从廖家坳上去，一路上沙石板铺路，如上九天云端，仙气神味，似乎已是陈年所积。到达铁顶岩下一溪旁，有一天旱求雨的神地，似乎记忆中依洞穴还修了一庙。一次女孩带我去是晴天，回已是雨天。暴雨过后，全身被淋湿的我们，被当时山中的景象惊呆了，只见数股白流集成数瀑，从一山石下一山石，直向山下梯田直灌。由于田埂是沙土田埂，一下就被水冲缺冲塌。我与她静静观之，如脱离了我25岁那年所有愁烦，有了想与其乘云而去的幻觉。本来我俩只是如山间明月清风相遇，后来因她父亲提出要我去其家定亲，而心怀梦想而毫无成家准备的我，好容易下了成家的决心，约媒人去定亲时，不知为何，他父亲又不同意了。后来，她被其父逼去了南方工厂，她给我留信说她还是不要成为毁灭我梦想与才华的罪人。25岁那年秋，我去上了大学，后来遇上她的同学，告知我，她等我等到18岁时，被其父逼嫁他人了。如今回想起来，想到这个16岁女子在那时的识见，也常想起我与她清风朗月干净如山里的白雪春花无尘的三个月的相处。虽然相处三月，她却带我去了她的一些亲戚家，见识了奇景美俗，也给了我山风、山花的淳朴。那时遇到她，不过是在山里互相愁烦，她邀我去其家玩，开一下心，想不到玩出了这段记忆。如果她真与我成家了，也许大家也读不到《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》，更读不到鹅毛诗与《零乡》，及其我关于哥德巴赫猜想“1+1”的论证与“3x+1”猜想的论证……了。也许为了养家糊口，混得有车有房，儿女成群，也许那更是一种人人愿意我过的真正生活……后来偶有听闻，她出落得更好看了……
往年，我母亲有时跟我说，她当年从没想到她会从一个叫大古山的地方,嫁到这山外来，嫁给我这个如狮似虎的父亲。她曾想把她三姨的一个孙女给我娶回家，她三姨一个儿子的三个女儿长得就如大古山里的天上云朵，可惜外婆反对，说我母亲被我父亲害了一辈子了，不想让她亲戚家的女子被我家里人害了。我听后就如当听一个故事。后来在车上巧遇了我母亲想给我娶为妻子的女子，确实如我母亲说的好看。我跟她说起了我母亲当年的意思，她说我那时怎么就不知道正式登门去见见她，去向她父母求娶……我问她如今过得还好，她满面愁色说她在南方工厂找了个人，嫁去了好远，此次是回来探亲。幸好我马上到站下车了，要不接下来，我真不知道说什么……
到我外公去世后，我参加了外公的葬礼，其后去大古山也就越来越少了。相对于大古山的人来说我们是山外人，而我也是山里人。每年过春节来这里拜年，最大的喜悦是半夜里，一听到锣鼓喧天地由远而近地响了过来，我父亲就拉我起来站在外婆家的禾堂上看远远地一涌一动而来的龙灯。最难受的是，凡是女婿，也就是本地说的“郎霸公”，都得给出生母亲的村子里的人每家每户去拜年。拜年礼每家是一块半斤重的红糖，他们回礼就是一包年糕。而且每家每户挨次叫去吃饭。通常是在这家还端着碗下家就等着了。几乎是这家吃完又紧跟着去那家吃，一天从早上腿不停地走嘴不停地吃……父亲挑一担礼来，又要挑一担礼走40里带着我们回去。
尤其在大雪天，沿马路去拜年的人，伙进伙出，有的自己做了“雪车”——就是那种木板下钉了两块竹片的那种，有的全是竹做的。有的是妻子与孩子坐在“雪车”上，丈夫在前用绳子拉，或在后推某人的背上坡，下坡是几个人坐在上面，一人用竹做的竹刀划方向。遇上的几乎都是熟人或牵三挂五的亲戚。不是叫“姐夫”，就是叫“姑爷”，不是叫“老表”就是叫“兄弟”……递烟点火，谈天说地。分路时互相道别，互祝吉祥。每次就这样走走停停，说说笑笑，一个个喜气洋洋，欢欢喜喜……就这样从早饭后从家里至外公家或从外公家至我家里。从日出走到日落，有时我们走得确实饿了，中途也去熟人家借宿过几次。几乎在25岁之前每年正月初二都得去母亲出生的地方朝圣一回。用父亲的话说，没有母亲哪来我们，没有外公外婆，哪来母亲，所以，至少外公外婆在世时我们必须去，外公外婆不在世了，只要母亲在，我们这些做儿女的也必须去。
世易时移，从25岁后，常年在外的我已经多年没去了，每年妹妹还是去走动，外公一家也基本走出那个叫大古山的地方，客居天涯了。毕竟那是我母亲出生的地方，也不知道如今变化如何，有时间与机会，我还真想去重游铁顶岩，也顺路去九龙塘看看。
记于2018年9月3日岳麓山下湖南师大向阳村
本文作者简介：
唐国明，男，汉族，现居长沙，湖南省作家协会会员，一个具有“似神仙下凡，火烧不死，寻残觅缺，三十一年考古《石头记》，不失长风情怀；如曹公再世，雷劈不倒，食风餐月，一十七载修复《红楼梦》，已具鹅毛风范”匠心精神与“死心塌地，刳肝为纸，丢得起用得当学得专积得厚，闲云流水，是非任他众生论；居高临下，沥血书辞，看已透拿已定说已思悟已真，朗月清风，功过自留后人评” 敢于担当淡然处世的作家，一个“思危奋发图强，实事求是认知世界真理，考古复原红楼梦；修德安和天下，与时俱进改造现实命运，大声传唱鹅毛诗”胸怀天下的鹅毛诗歌手、红楼梦工匠、数学顽童，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，从万有公式预言了一个离我们不远的“4、2、1”时代；另外，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途数哲”论断：你永远处在另一个未知变数的半途之上。自发表作品以来，已在国内外书报刊发表文学、红学、数学方面的文章数百篇。2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版发表连载、以反复阅读的方式考古发掘出埋藏在程高本后40回中的曹雪芹文笔、以考古的科学方式修补复活出符合曹雪芹语韵与曹雪芹创作原意的“红学”作品《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》；2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。为实现读到一本完整的曹雪芹百回本《红楼梦》，从2001年始深居在长沙岳麓山下8平方米内10多年，其刻苦阅读钻研《红楼梦》与其“考古复原曹雪芹百回本《红楼梦》”的工匠精神故事于2018年获得河北省第八届“我的读书故事”征文一等奖；其追梦事迹已被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台，美国《美南新闻日报》《新周刊》《中国日报》《中国文化报》《文史博览（人物版）》《广州日报》《潇湘晨报》《三湘都市报》《长沙晚报》《西安晚报》等无数报刊报道。
附唐国明论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的结论摘要：
1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，即使随自然正整数越大，素数在区间分布个数在减少，但一个偶数越大，它前面包含的素数就越多，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小，它前面所包含的素数就越少，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小，而小到尽头的偶数4，却还有素数2与2之和能表示它；因此可以说，比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数；即除“大于2的偶数除以2”是素数外，所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间，并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的，面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的，但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证，我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对，在一定条件下是绝对的，而放置于你不可把握的条件下，又只能是相对的。所以，除素数2之外，任一两个素数相加必是偶数，而一个偶数能表示为两个素数之和，只能在没超出某个大偶数区间成立，在超出某个大偶数区间之后，面对无穷无尽的偶数，谁也难以保证成立，并且难以验证，也无法验证。因此哥德巴赫猜想即
2、“3x+1”：
（1）、万有通变规律公式：
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，所以“3x＋1”猜想无论怎样成立。公式（万有通变规律公式）为：
（宇宙万物就这样遵循着“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”的模式无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙——）
……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
↑↓
……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即
……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……
↑↓
……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……
（——宇宙万物就是这样如此诗意地生成消亡、消亡生成。）
这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切，它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大智能时代最好最恰当的表述。不管怎样，人类总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，人类的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上。
（2）、作家唐国明攻克3x＋1猜想预言了一个离我们不远的“4、2、1”神话时代
人类一旦进化到“神”的时代，也意味着人类像是把奇数偶数通过“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则推入了“4、2、1”时代，意味着人类走向了人类智慧的终端与海子在诗歌中描述的“人类的尽头”，也意味着人类进入了一个智慧巅峰体验狂欢的时代，人类会在以电脑为基础这个神似遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则的互联网上将吸尽人类所有的智慧与人类共同创造的所有智慧成果，以大数据的形式转化为4、2、1循环形式的智能输入机器，这样机器就已似人类从原始社会就渴望的无所不能的“神”，也似尼采哲学里表述的“超人”与老子、列子、庄子、阮籍著作中表述的无所不为无所不能的“大人”。而输入无限类似于奇数偶数知识数据通过“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”后进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类理想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界，世界将进入“神”的时代，即“超级智能”时代，也就是用数学描述的“3x＋1”时代，或“4、2、1”时代。
3、“半途数哲”论断
由在n是大于0的整数前由在n是大于0的整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，又因通过论证“哥德巴赫猜想猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，唐国明得出了一个“半途数哲”论断：万物永远处在半途之中，当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知变数的半途之上。
