《为真学而教》中篇：追问六类典型的“假学”情形（二）

建议七：立竿见影能有续航力吗

教学是一样永远在路上的事业，有教学存在，就有弊端，欣赏课堂比喻通观全局，整体审视，队伍教学也要用联系的眼光。

️儿童的成长好比是一棵树的成长，心理是树根。一棵树根成长需要5-10年，儿童的心智也是如此，不是一夜之间完成的，也不是我们的一两节课就可以成功树立的。

教学好比浇花，需要慢慢的浸透，慢下来，水才不会溢出来，慢下来，水才能浸润到所有的地方。真学是浸润式的学，是点点积淀、久久为功的学。

️摒弃以“立竿见影”为典型的所有的坏的教学法，改变“代学哲学”。要明白，学生才是自我学习行为的首要光源。

秉持“三分教，七分等”的心态，陪护学生好好“扎根”，到那时，“看不见的，看见了”更是无可限量的生命力，也就是“（人生）续航力”。

️“教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀下一些有用的东西。”

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建议八：行云流水能打开思维的通道吗

️ 追本溯源，“行云流水”出自于苏轼的《答谢民师书》：“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”

本义是，自自然然发生、有行有止、顺逆伴生、少有人为之痕、有为有不为等等。但是我们的课堂教学中，很多老师把“行云流水”单纯理解为，课堂很顺畅。殊不知，“思维水平”的有无是衡量一堂课好坏的最重要的标准，有思维深度的课必然不太顺。

️ 思维是学习的灵魂，教学的心脏。好的课堂中，顺与不顺在不同学生之间穿插变化，能使课堂中的学生的各种因素得以激活、整合、放大、协调，进而让课堂抑扬顿挫、捭阖有度的变奏。让各类不同水平的学生思维都能够有所发展。

️ 真学是逾越未知、困惑和障碍，实现正向位移的心智实践活动。从“表面、表层、表演”的教学走向深度教学，从浅层学习走向深度学习。

教师要让课堂教学回归“行云流水”的本源，让学习像山里涧、谷中溪、岩上流一样，“自然而不太顺畅”地发生，才走向教学的本真。

️ “求也退，胡进之；由也兼人，故退之”。     

                                                      —— 孔子

“思维一定是由难题和疑问或一些困惑、混淆或怀疑引发的。”

                                                        ——杜威

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建议九：圆满真的是一种教学功德吗

“功德圆满”，比喻事情圆满结束。

我们常常追求事事圆满，总觉得完美是最好的，殊不知有一种美是“残缺美”。

课堂也是如此，太过于追求圆满，反而不能自然生成，课堂缺乏活力，不能“行止”有度，更容易顾此失彼，失去教学的本真。

️ 这里所说的圆满，指的是课堂任务完成好、目标达成度高的课。圆满是相对的，不圆满方为绝对，而相对的圆满就是不圆满。只有在特定课堂情境中，圆满才具有显著合理性。

️ 真学只能发生在常态课堂中。常课乃为真课，真课才有真学。教学要使学生从认知与学习之缺走向圆，而后产生新的缺……在圆与缺的不断循环、动态平衡中，学习得以螺旋上升。

结语：“假学、假教”背离了为学而教的真义。

“为学而教”，是教学行为的原点，是教学哲学的真义，让质朴的教风和学风弥散开来，传导来去。