《擦亮心灯》（续）邪师的危害
山顶洞人 述
什么样的人算邪师？
答：凡是没有真正开悟的大师、法师、活佛都是邪师！讲所谓传统文化的人也是邪师，因为他们根本没开悟，却将儒释道乱七八糟的东西混在一起胡说八道。
这么说有人就要质疑了：“那些人哪个不知道自心是佛、不可外求啊！而且他们说的全是佛经上的语句，怎么能说他们没开悟呢？”
问题恰恰就在这里！他们只是嘴上说自心是佛，却不知道自心真正在哪里，只能拍胸脯。至于说法，则全是在文字名相上转，没有一句能够将人引领到此我本位的。
说法的目的是什么？是给人指明自性家园的所在，即教人明心见性，然后方便引领人回归自性家园。一个没有真正开悟的人，自己都不知道“家”在何方，如何给他人指路？这样的人哪怕将三藏十二部倒背如流都是魔说！“
你这意思是说，几乎所有学佛修道的人跟的都是邪师，学的都是邪法啰？怎么可能呢？谁不想学正法啊！”是的，所有的邪师都说自己说的是正法，所有的学人都说自己学的是正法，末法时代就这样！
什么是邪法？不明此我，离开此我本位所讲的法都是邪法。
所有的邪法都是迷惑人的，就像钓鱼要有鱼饵，邪法的诱饵正是迎合了六道众生的贪欲，它如钩子一样能把人钩过去，只要有贪、有求，就会被诱饵钩去。你还会觉得这个“诱饵”很好，因为他们在文字名相上绕，说起来简单，学的人也觉得易学易懂。
比如“平常心”三字谁不知道，“平常心是道”也是耳熟能详的，一学就能记住。但到底是什么意思？都好像知道，谁也不会问，讲法的人也说的挺好，似乎越来越相应。实际上，只要不明此我，不待在此我本位，何来平？何来常？一离开此我本位全是波浪，怎么能平常？所以只要没开悟，不能真坐到此我本位上，怎么解释“平常心”你也不会真懂。而往往邪师喊着“平常心是道”，大家跟着说“平常心是道”，这就算学佛了。
再比如“自心是佛，不可外求”这类的话，话是没错，但是知道这句话没有用，说不可外求，要向内求，那“内”在哪里呢？通过打坐、内观等方法向黑窟窿里摸索就是内求？错得离谱！当真正开悟后，就会知道在此我本位是没有内、没有外、没有中间的，所谓的内求只是为了区别外求的一个说法而已。
所有佛经里的名词概念，不站在此我本位，是没有一个能够解释清楚的，可不彻悟此我的人怎能站在此我本位说法？而究竟的法理又有多少人能懂？相反，邪法则易懂，邪师着相地说，学人着相地理解，正好相应。很多人在现实生活中遇到难题，左右为难、不知如何是好的时候，正好遇到某大师，他用似是而非的法语给你一开导，使你“豁然开朗”，你觉得找到了真正的大师，找到“正法”了。
邪师说的法没有一句能离相的，哪怕嘴上说要离相，实际上还是在相上转，而学人无始劫以来已经着相惯了，甚至是着相死了。邪师在相上说，他们从相上理解，正好相应。六祖说“世人心邪”，心邪的人不相应邪法还能相应正法！
邪师的特点是，不管面对多少人讲法，也不管讲法多长时间，身体都不会感觉难受，因为他们自己也是负能量，谁怕谁？好比一座冰山，还怕千万浮冰围着它吗？真正修顿悟法的人是越修越傻、越修越懒、越修越与世俗的人事物有疏离感。反之，越修越来劲是有问题的。有些人学顿悟法越学越难受，换学邪法就舒服了、精神了，因缘业力所在，相应啊！再者，他们身上的众生也只能相应邪法，附体一类的低灵最爱邪法，没有任何一个低灵能够相应顿悟法的。所以，为什么那么多人都乐意花大量的精力和金钱去学邪法，因为他的业缘就在邪法上。
邪师、邪法不是表象上恶毒到什么程度，相反，它是以世人最能接受，甚至是最喜爱的方式呈现的，否则谁会去跟凶神恶煞的邪师、学令人厌恶的邪法呢！所有跟邪师、学邪法的人都以为自己捡到了宝贝呢！一个阿赖耶识里面邪法种子深厚的人，只有在邪法的团队里才能如鱼得水，
硬拽着他学正法是不可能的。
邪师有三种类型。其一，密宗、道教里面的“高人”，他们也修出了一点符咒、法术的“本事”，而这点“本事”往往还与附体有关。这类人现在很少，因为末法时代，这样的人已经算“实修者”了。他们得意于自己的“道行”，以为自己是神佛再世，是有大使命的，于是拿了那点“道行”帮这个、害那个，自以为是替天行道，实际上全是干涉因果，造大业！而世人往往被他们的“道行”所折服，将他们顶礼膜拜。注意，没有任何人能够替天行道，天道也不需要谁来护持，哪怕成就者也只是天道的棋子，只能顺天道做他该做的事！
其二，这是占比绝大多数的一类，他们没有第一类人的“本事”，但嘴皮子利索，靠着着相的讲经说法糊弄众人，尽管他们内心的贪嗔痴慢疑一点不少，甚至比普通人有过之而无不及，但却常常将“善”字挂在嘴上，而且自身也表现得随和、谦逊、和蔼可亲、博学多才，用世俗的眼睛看他们，一定会觉得他们很有道行、很有修养，这样的人不是大师还有谁是大师呢。其实这些大师所有的言行举止都是装出来的、演出来的，如果翻开他内心，就会发现里面贪嗔痴慢疑、怨恨恼怒烦满满的，说他们是十足的演员还差不多。但不管他们演技多高，满脸的业力是掩盖不住了，可惜只有明眼人能看出来，着相的普通大众见了这样的人不趋之若鹜才怪呢。
其三，这是极少数的一类，从人相上说，他们是真正的好人，严格持戒、读经、诵咒，虽然杂念不断，妄想不断，但言行上还是规规矩矩的。如果要将他们归为善人，也只能是愚善之人。他们以为这就是真修行，而且修的时间长了，潜在的我慢心还是少不了的。更麻烦的是这类人几乎不可能开悟，因为他们的佛种早就灭了，剩下的只是学愚痴佛的业，看似在修行，其实是在受愚痴报！
若问：“不管上面所说的这些人内心怎么样，毕竟教了大家一些法理，而且还教人行善，不也很好吗？怎么能说他们都是邪师呢？这么用词也太恶劣了吧？”
那么请问，有哪个嘴上说善的人知道行善、善行、至善这三个层次？知道善的究竟义是歇、是不动？现实中，那个邪人、哪个团伙会说自己是邪的、恶的吗？他们若不使劲鼓噪着一个“善”字，如何扯起虎皮，拉起队伍？看看全世界所有的宗教，包括最邪恶的邪教，哪个不大张旗鼓地说善？而事实上，善只是他们外包装，内心里面实则五毒俱全！他们以善的名义骗了多少人，害了多少人？更别说他们以善的名义发动了多少战争了。他们教你“舍一得万”，是让你“舍一”，以集成他的“万”。而且，从根本上说，为了得到所行的有为之善，已经不是善，而是恶了！靠着这样的善后世再转人都不容易，还能指望成就？修顿悟法的人起码要在“善行”的层次应事。
再回过头来，说法的目的是什么？是教人明心见性的，是引领人回归自性家园的，邪师们自己都没有开悟，如何给他人指路！他们教人的全是似是而非的文字名相，学人自动地将这些文字名相当佛法存入阿赖耶识，使得后世及后世的后世都很难开悟，因为这些所谓的佛法将他的慧命断了，将他的佛种灭了！好比给人种子，给的是一个空壳，没有核，这样的种子是不是要人命啊！邪师们将错误的东西灌输到学人的阿赖耶识里面，使得这些人今生、后世无论怎么修，都只能在文字名相上绕，越修业力越重，这就是所谓的修行业！所以，但凡传邪法的人，不管他人相上多么受人爱戴、崇敬，死后必定堕落三恶道。毒害的人越多，堕落得越深，而跟随邪师的人也难逃堕落的恶运！
我骂邪师、批邪法，目的只是让大家信此我。所谓的“顿悟法”只是个假名，当你回到“歇”的位置，哪里有一个字的法？所以，达摩祖师说“我此法门，不立文字”，湛愚老人说“但有言说、皆非实义”，其实都是引你到这个没有一个文字地方。既然一个字的法都没有，那正、邪在哪里？歇在那个位置连“正”都不存在，哪里还有“邪”呢？说正、说邪都是方便说啊。邪师们都要你信他，一门深入，这个地方有门没有？连门都没有，你还怎么深入？你待在这个地方，当下就与十方诸佛菩萨并肩而坐，当下就入如来法会。
然而，大多数人都从人相上判断法的正邪，“我学的可是正法，傻子才会跟邪师呢！”这是所有学邪法的人的共同表白。是啊，谁会明知故犯地去学邪法，都是不自知啊，因为他们过去世存入的就是邪法的种子，今生自然就将邪法当正法了！为此，自佛祖以来所有传法的祖师都没招，只能大声疾呼。呼唤又没用，就只能悲了，如果他们有办法将学邪法的人转念，干嘛悲呢！想想慈悲一词就不得不悲！而慈悲一词竟成了所有邪师、邪人的口头禅，可悲啊！
