文人贫富论

      回首崎岖处，常为衣食愁。工作两年，没有获得光鲜的生活，也没有活成文艺的青年，尽力工作总是不得人意，物资常常让人捉襟见肘。 毕业以来，身无长物，最终只有一张研究生录取通知书可供安慰。

      如果不是辞职、被辞，孤胆游荡了两三个城市，我恐怕读了万卷书，也从未踏足万里路。

      我是个被穷养的孩子，除了学费、衣食，没有享受过一点点物资的溺爱。而我青少年时的心性，还可以和颜回安贫乐道、不改其乐的精神相比。后来才渐渐了厌恶了穷带来的颓废局促的状态。

      家道改运后，我已大学毕业。再无权享受我迫切需要的文艺补贴。父母责任已尽，说来我应自我图强，自我培养。毕业以来一路不平，我远离自己的工商专业走向文案之路，拙作让同事赞叹，文学被商业亵渎，而我不甘心于此，除了文字之外一无是处，所以我走投无路，只能拿出破釜沉舟的勇气选择了考研之路。一路折腾下来，我欠了不少外债，用了四个月的光阴去慢慢偿还。

      在入学之前的这五个月里，我又狠狠的被资本体系剥削了一把，我落在困顿的日子里太久，难免质疑社会的特性以及人性。为什么他们可以心安理得剥削着去享受生活，为什么人们可以规规矩矩拮据着去构建生存。而我，不能。咖啡、音乐、阳台、绿植远离着我的生活，我没有属于自己的房子去表达生活，只能周游在书本中去看山高水长、杳冥幽簧。只能借着一地月色一袭清风去安逸的梦幻。

      古人出门即山水，今人满目含秋色。所以当今文人才更需要钱去补偿额外的精神营养，以及文艺的精神装饰。并不是我市侩，当下文艺的穷人都是抑郁的，而他们理想里绝不存在贫穷的眼前物什。

      《世说新语》中说士当令身名俱泰，何至以翁牗语人。而我父母俱在，人心以金钱论本领，我没有颜面一如既往的过着颜回箪食瓢浆的清苦生活，何况陶潜当时也算小有功绩才选择隐退。苏轼也算平生功业黄州、 惠州 、儋州。

      陶潜享受完带月荷锄归、盥濯息檐下、斗酒散襟颜后，也越来越感到孤苦吧，不然为何又写下“脱有经过便，念来存故人”的召唤。绝命之笔又有：“人生实难，死如之何”的惆怅。穷向来和苦、困连在一块，杜甫“所愧为人父，无食致夭折”的悲痛惭悔。李白“出门悲路穷，片言贵情通”的借钱措辞。苏轼也向皇帝示弱“饥寒并日，臣亦自厌其余生。”江州司马也抱怨“岂无山歌与春笛，呕哑嘈杂难为听。”哎，穷可以使高蹈独立的诗家赤子赧颜，也可以使不可一世的谪仙狂人委婉。

      没有办法，文人的个性使其不能大富，文人的思想也不允许自己大富。文学理论中说：“文人憎命达”“诗人不幸诗家幸”。屈原、司马迁、苏轼、李清照、李煜、李商隐……，哪一个是达而有名的文人？曹公如果稍微富足一点儿，也不会家人尽亡，手稿遗失。如是，从文者最好不要大富，最好要衣食无忧，最好要手有盘缠，才能获得最大的自由。

      说到这里，吴承恩、曹雪芹在贫困潦倒里写下鸿篇巨制，多少鞭策了我叫穷的丑态。古人的精神和才学，我等难以望其项背，乏财乏才，精神难免是更为困苦的。诫子书里教导我们“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”那就继续砥砺前行吧，去践行“出名要趁早”的真理。将世人环游世界、小资情调看在眼里，终有一天，或许也有个迟暮的中年去冒险她青年没有完成的愿望清单。