从“杜陵布衣”到“千秋诗圣”

杜甫被我们称之为“诗圣”，那么，杜甫是如何从“杜陵布衣”到“千秋诗圣”的呢？杜甫的人生又有几个阶段呢？

有四个阶段，分别是：放荡齐赵间， 裘马颇轻狂；骑驴十三载，旅食京华春；穷年忧黎元，叹息场内热；人生无家别，何以为烝黎；我们逐个来分析每一个阶段杜甫的形象，并且用诗歌证明。

放荡齐赵间， 裘马颇轻狂——读书漫游时期（三十五岁以前）

这一个阶段，杜甫的形象就是胸怀大志，并且很“放荡”，“轻狂”。不过杜甫的轻狂，可不是普通的轻狂，杜甫的轻狂事真轻狂，人家是由本事的。让我们从诗歌中找到证据：

壮游（节选）

往昔十四五。出游翰墨场。

斯文崔魏徒，以我似班扬。

七龄思即壮，开口咏凤凰。

九龄书大字，有作成一囊。

性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。

脱略小时辈，结交皆老苍。

饮酣视八极，俗物多茫茫。

望岳

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

纨袴不饿死，儒冠多误身。

丈人试静听，贱子请具陈。

奉赠韦左丞丈二十二韵（节选）

甫昔少年日，早充观国宾。

读书破万卷，下笔如有神。

赋料扬雄敌，诗看子建亲。

李邕求识面，王翰愿卜邻。

自谓颇挺出，立登要路津。

致君尧舜上，再使风俗淳。

这个阶段，杜甫是有着雄心壮志的。杜甫说自己“七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。”还想要“致君尧舜上，再使风俗淳。”“会当凌绝顶，一览众山小。”

那么，这个时期的杜甫这样的表现，与那些因素有关呢？跟：家风，世风，禀赋都有关。

杜甫的家风其实是很好的，杜甫的前辈是有名的武将和文官。杜甫早年所在的时代，很多人都有着雄心壮志。再加上杜甫个人天赋很好，这几点共同造就了杜甫的童年。

这个英姿飒爽的少年，走到了第二阶段：

骑驴十三载，旅食京华春——困居长安时期（三十五岁至四十四岁）

这个阶段，杜甫行要实行自己的才敢，但是发现自己的从政很不顺利。不过杜甫并没有放弃“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想。

奉赠韦左丞丈二十二韵（节选）

甚愧丈人厚，甚知丈人真。

每于百僚上，猥诵佳句新。

窃效贡公喜，难甘原宪贫。

焉能心怏怏，只是走踆踆。

在这一个时期，杜甫的表现与家庭基本上已经毫无关系了，不过还与世风有些许关系。正是因为生逢乱世，杜甫才不得志。但是一个人生于乱世，应该去改变环境，从土壤中长出，这就是超越。

接下来，杜甫就到了第三个阶段：

穷年忧黎元，叹息场内热——陷赋和为官时期（四十五岁至四十八岁）

这个时期，杜甫很忧，忧国家，忧人民。

春望

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

这是杜甫在忧国

悲陈陶

孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。

野旷天清无战声，四万义军同日死。

群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。

都人回面向北啼，日夜更望官军至。

这是杜甫在忧民

这个时期，当杜甫说出“人生无家别，何以为烝黎”的时候，其实杜甫的济事梦就已经完全破灭了。转而把自己的所有都化作了深深的忧愁；

在这个时期，家风对于杜甫来说已经毫无影响，在乱世中，杜甫决定把自己所有的禀赋都化作忧愁，化成诗歌。

最后，杜甫到了第四个阶段，也是最后一个阶段

人生无家别，何以为烝黎——西南漂泊时期（四十九至五十八岁）

在这个时期，杜甫依然在忧，不过这个时期的忧，已经灭有对象了。杜甫似乎吧自己，民众，国家都融为了一体，忧自己就是在忧国家。

登高

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

说杜甫“飘飘何所似”，一方面是杜甫确实穷困，但是另一方面，是杜甫的心灵无处安放，无法实现理想，只能化作忧愁。这个时期，杜甫于家庭环境就已经完全没有关系了，一个人越往后走，与家庭的关系就越淡。最终的道路，还是被自己的选择决定着。

这也就是为什么杜甫被称为“诗圣”了吧，杜甫把自己的小忧和国家的大忧融到了一起，密不可分。