用加行功德，破除魔障，才能生起修行中的精进力

密云三昧

加行中的功德力，怎么生起来？这个事情，佛世尊在《发起菩萨殊胜志乐经》里面具体说了一百种过失，如果克服掉这些过失，就获得一百种的功德力。

生起修行中的加行功德呢，主要方式在于生起自己在修行中的忏悔心，就是平时好多人都说的那个“觉照”心。

功夫做得好的人，都是对自心观察得深入的那种人，就是忏悔心很重很深的人，这个说的，就是佛法中的惭愧心与恭敬心。然后生起知恩念恩感恩和报恩，这四种正念。

而加行的功修中，我们努力要获得的，正是这个法性与自己心念心念相结合的对照观察，然后产生的判断，产生觉知力。

看到自己修行中的严重缺点、漏失或者很大错误。就是我们在加行中，要克服、祛除的业障，才能进入下一步更精细的修行，扫除障碍，建立起更完整的修行目标，才有用。

所有这些加行功夫，目的都是为了生起对法的虔诚心和真诚心，获得真正的恭敬心。

我们可以用复盘和总结，这个两个方式，来展开对这个加行阶段中自己修行功力的审视与观察，反照自己修行，看看自己心念究竟是处在哪种状态，去看清楚自己修行到底好不好。知道问题出在哪里。

复盘，是围棋博弈中的术语，原本是让一盘棋，两人交战的过程，再仔细重演、展示一次，从这个过程中，再看到自己与对方当时的心境、想法、思考与判断以及决策中的得与失，因而对下一步自己技术提升方面，有个全面、综合的提高。

这个词，现在励志方面很普及，但很少用到修行的方面。现在我们要用这个复盘的概念，来好好观察自己心念的变化，来不断地调整完善自己，做出修行中及时的调整与总结。才能找到正确的修行方向。

有人说，你这个复盘，不是总结吗？不是的，总结与复盘，还有点不一样。

复盘更加侧重于细节和具体的过程、以及自己心念在哪种情况下动荡和演变，一点一点自己会知道，会看得清楚。

而总结，只是比较立体感的感想、设计和目标规划以及综合结论，缺少了具体过程中许多心灵深处的波动性观察，两者还是差别很大。

比方说你写忏悔日记，每天坚持写呢，复盘昨天一天内的时光中自己身心相应的状态，观察自己心念，以及所有的时间使用情况，时间管理情况，就是很有用的修行方法了。这才有力地忏悔自己。

这种观察和复盘性质的忏悔力，远远地大于你每周总结一次，或者一个月才总结一次那种忏悔的效率。

每天坚持时间管理方面的复盘，效用真是立竿见影。

而你去笼统地总结修行，往往结果呢，总是会浮于世俗的成见，以及好多人家的资料、指导性的意见，难以结合到自己真实的心境和内在状况究竟怎么样，对自己了解观察得不深入，不具体，无法深入自己内在情况。

那么，下一步要制定修行方案，规划，就很难做到相应，很难做到对症下药，很难对治自己过失和身心两个方面的好多问题。修心，就有这个漏失和过错，这差距其实真的很大。

所以，坚持去做每天的复盘，是很重要的加行功夫了。

自己一点一点地复习、复读、重新再演示加行时间段内的工作、生活和修行状态，做出的每一步计划、人设、梦想和关于未来的设计，等等方面的调整、方略和行动规划，用加行修整自己心田，提示自己修正过程和细节中的错误。

这样，我们就可以快速进入真正修行正行功力提升。