金庸:侠之大者

射雕三部曲是金庸老先生境界始大，感慨始深的作品。它们体现出来的并不都是个人英雄主义，更多的是，作为一个侠者的责任；江湖也并非是侠者仗剑天涯的快意江湖，而是一个将国家与民族的命脉相连接的江湖。

金庸让我相信，让林朝英在活死人墓中郁郁而终的王重阳，绝非是无情之人；从小在漠北长大而抗击蒙古侵略的郭靖，也绝非是无义之徒。相反，他们都是金庸笔下的大侠。射雕三部曲中的侠者，都将家国变成自身紧紧不可分割的一部分。当然，不可否认的是，还有那个火烧蒙古人南阳草料场，只是为履行那三枚金针的承诺的“狂”人杨过。但就算是如此之“狂”的杨过，骨子里也少不了“侠”的气度。在射雕三部曲的江湖中的英雄好汉，都多了一份侠者的气度。

书中，郭靖语重心常地对杨过说:“大丈夫一生当为国为民，方为真正的侠之大者。”何谓侠之大者？侠之大者，为国为民。

射雕三部曲是反侵略战争的，包括金庸也是反感、厌恶侵略战争的，他还痛恨元朝的暴政，痛恨欺压百姓的统治阶级。他描写出了战争下、暴政下、又或是江湖纷争中的底层弱者的无助与悲惨，命贱如草。他是那个替底层弱者发声的侠者。就如同武功高深莫测的空见大师，为阻止谢逊的滥杀无辜，甘愿死于他的手下，换其禅悟。江湖上、战争中，有太多的恩恩怨怨、是是非非，但要让底层弱者当这的牺牲品，金庸为此发声。“天苍苍兮临下土，胡为不救万灵苦？”

除了为民，还有家国。郭靖、杨康名字的来由，是“天下兴亡，匹夫有责”的热忱；襄阳城的坚守，是侠者的家国情怀。射雕三部曲中的江湖，不再是那个只有为了权势，为了仇恨纷纷挠挠的江湖，而是一个上下一气，为了家国的江湖。

金庸重新诠释了，他笔下的江湖，而握笔书写这个江湖的他，是侠者，是侠之大者。