读《穆斯林的葬礼》后感

            读《穆斯林的葬礼》后感

        一个简单不过的家族三代人的兴亡史，一条玉的长河，人生的长河，命运的长河，悲剧的长河，一个过去了的而又继续着的沉重的故事。

        一部好的作品，不能因为它获得了某某大奖，而称得上好，不能因为它很著名，而值得所有读者倾尽情感去读。读作品是主观能动过程，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”有人对作品下过这样的定义“如果这个作品，是不同凡响，无懈可击，难于忽视，或者简直不容忽视，如果它又顽强而持久地占住我们的记忆，这时候我们就可以断定，我们确是碰上了真正的崇高了。”《穆斯林的葬礼》并不因为它带着矛盾文学奖的光环而值得看，但是不看看，怎么知道它配不配戴上矛盾文学奖的光环呢？

        这部作品以独特的写作方式，分两条主线将一个玉器家族，三代人的故事交叠穿插，使故事结构既迷惑又清晰。同时给读者展现了一个带异域风情的世界，穆斯林的礼拜，祈祷，婚俗，葬俗，还有他们的信仰，对克尔白的虔诚，都有其民族特色。以及回汉之间的矛盾冲突，回回对“卡斐尔”的仇视，汉人对少数民族的偏见，反映了一定时期的政治文化状况。

        玉是珍贵的，“黄金有价玉无价”，玉是高洁的，古人以玉比君子之德，月是孤寂清冷的，“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，月是凄凄惨惨戚戚的，“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”不管是玉魔老人，还是梁亦清，韩子奇对玉的执着，还是梁君璧等人“我就是看着你死了，也不能叫你给我丢人”的顽固守旧，他们到死才明白，自己不过是一个暂时守护着这些东西的奴才，而这，毁了他们自己的青春，也扼杀了一个个年轻的生命，造成了一切一切的悲剧。

        作家们总是乐衷于创造一个个臻乎完美的灵魂，善良，纯洁，忍耐，美丽，温柔，而最后又无情地要摧毁掉这些圣洁的安琪儿，仿佛对于美，就是必以毁灭的形式才能体现她的美，才能触动读者的心。新月的死，无疑是这部小说最沉重，悲痛的一部分，主人公在流泪淌血，作家在流泪淌血，读者也在跟着流泪淌血。美，唯摧毁方可永恒吗？虽然如此，仍然挡不住人类对美矢志不渝的追求。

        人生而是一切宗教的信徒，人生而又是一切宗教的叛徒。在那虔诚的祷告背后，她们所信仰的不是万能的，慈悲的安拉，而是安拉的万能和慈悲。所谓的信仰，难道是对玉，对金钱财富，对专制的信仰，而在人间的罪恶又真的是一句“安拉，求主宽恕”可以抵消的吗？在备斋里新月和楚雁潮关于事业的信仰，它带给他们无限对未来的憧憬，对生活的动力，和对创造自己的价值的渴望，那才是真的信仰。

        《穆斯林的葬礼》简单而不平凡，煽情而不滥情，悲怆而美，作者饱含深情呼唤着生命的美，爱情的美，亲情的美，友情的美，师生情的美，信仰的美，平等自由的美。仿佛那只在用生命唱歌的鸟，唱破了喉咙，唱干了心血，依然在不断呼唤着一切一切的美好。

        小说写道“现在也都千金散尽，付与清风明月了”，在悠悠岁月长河中，那些舍不下的，终究还是要舍下，时光，从不为某个人而停留，而生命，依然如“滚滚长江东逝水”在奔腾不息。月亮落了，太阳却升起来，一切还要继续的。