《三国演义》究竟表达了什么
《三国演义》是一部气势恢宏,展现了一个年代英雄人物的伟大历史著作。
《三国演义》塑造了无数经典的角色,无数令人拍案叫绝的故事,在虚构与艺术加工之中,使三国的历史和故事家喻户晓,无人不知。
老百姓们可以不知道霍去病封狼居胥,但一定知道关云长千里走单骑;
老百姓可以不知道韩信明修栈道,暗度陈仓,但一定知道诸葛亮空城计戏耍司马懿;
老百姓们可以不知道朱元璋如何从一个布衣当上皇帝,但一定知道织席贩履之徒刘备,是如何桃园三结义。
而这些故事,基本上是罗贯中基于历史加工生产的,但却是《三国演义》最精华所在。
《三国演义》中,带有作者个人感情。在三国中,拥刘贬曹,角色忠奸分明。在罗贯中笔下,有三绝。智绝诸葛亮,奸绝曹操,义绝关羽。
在真正的历史之中,曹操是雄才伟略的枭雄,诸葛亮是鞠躬尽瘁死而后已的忠臣,关羽则是威震华夏的武将。
陈寿的《三国志》惜墨如金,而正好就给予罗贯中艺术加工的机会。
在罗贯中笔下,将他们的特点逐一加工,赋予了他们更多故事。而这些故事的精彩程度,远远超越历史书中的记载。
在三国中最重要的战役赤壁之战中,罗贯中把它分为了几个章节。从诸葛亮隆中对,火烧新野,刘备带着百姓撤兵,再到赵云长百坡之战,张飞怒吼当阳桥,这是赤壁之战前的前言。
诸葛亮去东吴交涉,舌战群儒,再到激将周公瑾,孙权斩桌,诸葛亮草船借箭,巧借东风,蒋干盗书,曹操横槊赋诗,庞统连环计,黄盖的苦肉计,这是赤壁之战的铺垫。
最后火烧赤壁,曹操三笑,败走华容道,关羽义释曹操,这是赤壁之战的结尾。
赤壁之战是三国最重要的战役,而罗贯中花费了大量的笔墨去描写,个个故事精彩纷呈,隆中对,舌战群儒,草船借箭,万事俱备,只欠东风,周瑜打黄盖,一个愿打一个愿挨——这些故事几乎家喻户晓,成为了中华民族文化的一部分了。
罗贯中使用创作小说的艺术手法,完美地展现了如何书写一部历史小说。故事起承转合,在虚构与历史之中相互结合,《三国演义》不愧为四大名著中的经典。
与此同时,《三国演义》是如此的遗憾。纵观整部三国的历史,也充满了遗憾。
罗贯中将自己的感情代入着万般遗憾之中,使人读了无不扼腕叹息。
当我们读到关羽大意失荆州的时候,当我们读到刘备为报仇,几乎断送了统一天下的梦想的时候,当我们读到曹操未能称帝就与世长辞的时候,当我们读到诸葛亮《出师表》和秋风五丈原的时候,当我们读到姜维痛失国家,密谋造反,最后兵败被剖腹的时候,无不扼腕叹息,涕泪纵横,感叹历史的无常,心之所痛。
三国并不是一段完美的历史,它不会像刘邦、李世民、朱元璋那样的帝王统一天下,建造一个长治久安的帝国。
三国的魏蜀吴,没有哪一个国家能够统一天下,天下却被阴毒的司马懿家族夺取,三国归晋。
纵使刘备到四十六岁一无所有,依然坚持下来,有了自己的一片江山;
纵使曹操魏武挥鞭,统一北方,挟天子以令诸侯;
纵使孙权少年得志,火烧赤壁,智擒关羽,火烧连营——没有一个英雄可以统一天下,创造一个王朝时代。
三国历史并不完美,甚至真正的历史,比想象中可怕。三国是一个百姓民不聊生,全国人口极低的时代,饥荒,战乱,百姓苦不堪言。
但罗贯中的《三国演义》曾告诉我们,这是一个英雄辈出的时代。
在这个混乱的时代,英雄们挺身而出,成为了这个时代,甚至整个中国文化的精神符号。
英雄们怀揣着统一天下,拯救百姓苍生的梦想,牺牲自我,成就历史。
关羽、诸葛亮被世人称颂,建庙,朝拜。关羽是整个中国忠义的化身,而诸葛亮则成了
鞠躬尽瘁死而后已的忠臣符号。
运筹帷幄,决胜于千里之外的《隆中对》、常使英雄泪满襟的《出师表》成为了中小学生必备的课文,并且千古传颂,从不断绝。
我们应该感谢罗贯中给我们带来了这么不一样的三国,我们至今仍然能玩着三国的游戏,说着三国的故事,歌颂三国的英雄。
也许,罗贯中真正想要表达的是,在乱世之中,一种锲而不舍,百折不挠,铁骨铮铮的英雄气概,他为的是天下苍生,为的是黎明百姓,为的是天下大同。这些英雄们,可以鞠躬尽瘁,死而后已,为了家国一片赤字忠心。
罗贯中歌颂的,是英雄的忠义和智慧。
罗贯中所痛恨的,是尔虞我诈,祸国殃民,虎狼之心的的乱臣贼子,奸诈小人。
那些忠义智慧,那些英雄人物,那些春月秋风,将会永远被世间歌颂,流传。
古今多少事,尽付笑谈中!