活泼泼的心

八月下旬修身总结

秋天是万物凋零的季节，渐渐飘零的树叶和慢慢枯黄的植物弥漫着凄凉和悲哀的气息，所以，很多人容易在秋季里伤感。自从我心归田园，养花种植以来，再没有伤感过，因为我发现：凋零的花朵里面有饱满的种子，枯黄的叶子下面掩盖着累累果实；小菜园里，永远有时令蔬菜，鲜嫩嫩、水灵灵、活泼泼。

我想：植物与大自然，是最接近于道的吧。

在心学的学习和修炼中，每天也在享受着收获的喜悦。每一段经典、每一次碰撞、每一点进步、每一个困难、每一个灵感我都视若珍宝，它们滋养和历练着我的心灵，也见证着心的成长。

一 师父印象

天友师兄参加拜师仪式回来之后，在腾讯会议室给大家讲述了他对师父的印象，与我从听课和书中了解到的师父印象是一样的，从师父的人格魅力中可以看出儒家修身的一些特点。

师父经常说：儒家的修身与佛、道不同，不是把人修成槁木死灰，而是修出心的原始状态——活泼泼。所以，他总是自称“东北老头”，给人的印象就是温和而风趣。

我最初听师父的音频也是被他唠嗑式的讲课所吸引，感觉这位国学大师好似邻家大叔唠家常一样，幽默风趣又博学锐利，我这底层老百姓也能听得津津有味。随着学习的深入才明白：心学是从困境（绝境）中生出，在百姓中传播开来。 我在学习中也感受到了心学对我的生活有帮助、有启发，所以把师父在喜马拉雅的课全部听了一遍， 大约用了一年半的时间，感受到了心学的鲜活、伟美和刚健有力。

为什么心学是鲜活有力的？我想是因为心的原始状态是活泼泼的吧。近日学习《传习录》中提到一个词：乾元。从这个词中对于活泼泼的心有了更深一层的认识。乾是天，元是始,乾元即是天道之始。蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。

师父说：按照儒家的心性学来讲，死和活的区别就在于能否生。一个东西能生长，它就是活的，一个东西不能生长，它就是死的。就像种子种在地里一样，它能长出芽来，就是活的，没有发芽，就是死的。

儒家说的“生”有着特殊的内涵，特指对人有益的素质、想法。你的心能够指导你妥当地解决现实问题，能够对你的生命起到指导意义，你的心能够指导你走向成功，这才叫生，这才叫活泼泼地。

我想：所谓活泼泼，就是生生不息吧。

师父的弟子遍布全国各地，拜师活动期间，来自五湖四海的、学历背景高低不同的弟子操持不同的口音向师父提出不同的问题，师父都能一一精准回答，从来不问第二遍，也就是没有听不懂提问的现象。这令天友师兄很是震惊！他说，那么多人，那么多问题，师父怎么能够做到精准回答的？那一定是“专注”和“持敬”，师父的一言一行都彰显着修行的功夫。

天友师兄还说，我刚到师门的时候是师父的大弟子天永接待我的，天永是师父的高徒，在直播间陪师父直播的，他是一位彬彬有礼的谦谦君子，说话做事又大方得体。我初次来到师门，师父的高徒接待我，令我感到激动和紧张。但我见到师父的那一刻，一切紧张感全部消失。师父是那么平易近人，温和风趣，让人感觉置身于一个非常舒服的能量场中。但是，拜师仪式开始的时候，师父突然变得非常严肃，我感觉又一下子进入到了另一种庄严肃穆的状态之中了。

天友师兄没有说师父严肃的原因，但我的脑海中即刻浮现出四个字：责任、担当！

二 心如过山车

如果说初步修行的感受是快乐的，那么，近几日的心却如同过山车——忽上忽下，忽高忽低，波涛汹涌，五味杂陈，直至失眠，血压升高。我认真格了格，发现这几天经历的事情反差太大了，在学习与工作、现实生活与精神世界之间来回穿梭，心灵一时难以驾驭、难以平衡。但我意识到：此时正是修心时！唯有“事上磨”才能平衡一切。

对于不义之事，我认为仅靠意念是不能解决的，还需要付诸实际的行动。所以，王阳明才会有儒将上战场统兵打仗的壮举。有一天，我的情绪还是爆发了，但整个过程我的意识是清醒的，不是失控的。首先，我知道我要发泄一下，是对一件不义之事的讨伐。第二，我的情绪炸弹不会伤害到任何人，只砸碎了一个物件，这个物件是不义的工具。

暴风雨过后，依然是晴空万里。

想想以往不是也有过这样的经历吗？修行一段时间，会解决一些问题，就开心快乐一阵子。然后又会有新的挑战，心情开始“过山车”，七上八下纠结一阵子。只要没有被摔下来，过去之后，自己的修行会再登上一个新的台阶，会看到更广阔秀丽的风景，心灵也再次享受到更久的快乐，这或许就是修行的过程吧。

三 梦中对话圣贤

前几天我做了个不好的梦，过了两天就发生了与梦境相似的不好的事情，这令我陷入困惑之中：梦境和现实究竟有没有联系？如何解梦？王阳明有没有关于梦的解说呢？我百度了一下，是这样说的：

王阳明每每在人生的关键节点，总能够产生奇妙的梦境与验证。甚至作为阳明先生一生的重要转折的“龙场悟道”，也是在其夜半梦中惊醒后的顿悟。

王阳明在读《大学》的时候，读到一句话--“格物致知”，就不理解。那天晚上做梦，梦到孟子，他就到孟子家去了。孟子是战国时候的，王阳明是明朝的。他到了孟子家，王阳明就行礼，孟子说“快快请起”。把他让进房间，就问他什么事情？王阳明就问他，什么叫“格物致知”?孟子就告诉他：“致知者，致良知也。”一下子王阳明就开悟了。原来致知不在外面，人人都有，叫良知。王阳明有首诗曰：

人人自有定盘针

万化根源总在心

却笑从前颠倒见

枝枝叶叶外头寻

这首诗也曾为我指点迷津、醍醐灌顶。从此踏上探索内心世界之旅。

《王阳明》纪录片中说：36岁的王阳明“清明梦”对话圣贤 、 开慧眼 、接天道。

王阳明15岁时写了一首《梦中绝句》，晚年实现了这个梦：

卷甲归来马伏波，

早年兵法鬓毛皤。

云埋铜柱雷轰折，

六字题诗尚不磨。

四 站桩

我热爱运动，喜欢多种运动方式：跑步、武术、健身操、广场舞、古风舞、苏菲旋舞、太极拳等等。今天学学这个，明天跳跳那个，哪样也没学好。不过我心中早有一个想法，就是一定要选择一种运动方式，作为自己余生的养生项目。可一直以来，在以上多种运动之间犹豫不定，不知道自己该选哪一个？不知道自己适合哪一种？直到进入师门之后，心慢慢沉下来、静下来，才决定选择太极和站桩，早上练太极，晚上站桩。

学习太极由来已久，随着年龄的增长，体能下降，不能够、也不喜欢剧烈运动了，所以，太极是首选。但对于站桩，我之前是想都没想过，也从来没有深入了解过，或者说没有兴趣。对我这个外向性格的人来说，站着一动不动简直太折磨人了。

加入师门后，有同门说站桩可以辅助静心，修心，于是，我便开始了解站桩。

百度上搜了一些关于站桩的知识，原来它是一项古已有之的养生运动，从黄帝时代到今天，已经数千年的历史。一般站桩有三种功效：一是通过站桩来养生祛病，二是通过站桩来习武强身，三是通过站桩来体悟大道。

我本来是想通过站桩辅助静心、体悟大道的，原来还可以养生祛病、习武强身，真是一举多得，善莫大焉！

另外，比起其他运动项目，站桩更多的是关照呼吸、意念和内心，我感觉这也是“致良知”的功夫，而非把精力花费在动作和技巧上（动作的学习也是很耗费精力的）。站桩只需静静一站，肢体安静下来了，灵魂（精神）运行（活跃）起来了。

别看这个简单的“静”，可真是一个相当困难的功夫。我初次站桩时，五分钟都站不了。我格了一下为什么？太多杂念的干扰了！那些乱七八糟的杂念就像一群小妖小怪一样，轮番上阵来干扰你。它就不让你静下来，因为你一静，天理就会浮现。

《鸣响雪松》书中阿纳斯塔夏说：“黑暗力量（杂念，私欲）在世界上的工作就是竭力干扰人类，不让人类链接到光明力量。人的思想越纯净，越接近于光明。”这种说法与王阳明的“致良知”真是异曲同工之妙！

五 月末会议

一月一次的小组总结会议依然在腾讯召开，在主持人和各位同门的精彩分享中，不知不觉时间已超过半个小时，整个会议两个半小时，我居然全程坚持了下来。因为我有早睡早起的习惯，天黑就困，几乎每次晚上的会议或师父的课及直播都难以坚持到底。而这次月末晚会，各位同门真挚、博学而智慧的分享，是一场丰盛的精神盛宴，极大地鼓舞了我。参加拜师同门的分享，使我如临其境，激动不已，心生向往。今生结缘启予国学，遇到师父和同门师友，幸也，足矣，乐也！感恩感谢命运的恩赐！2023.8.30