不如避之以絜吾行丨《让王》章十五

《庄子》解，每章一读。

文：

昔周之兴，有士二人处于孤竹，曰伯夷叔齐。二人相谓曰：“吾闻西方有人，似有道者，试往观焉。”至于岐阳，武王闻之，使叔旦往见之，与盟曰：“加富二等，就官一列。”血牲而埋之。

二人相视而笑曰：“嘻，异哉！此非吾所谓道也。昔者神农之有天下也，时祀尽敬而不祈喜；其于人也，忠信尽治而无求焉。乐与政为政，乐与治为治，不以人之坏自成也，不以人之卑自高也，不以遭时自利也。今周见殷之乱而遽为政，上谋而行货，阻兵而保威，割牲而盟以为信，扬行以说众，杀伐以要利，是推乱以易暴也。吾闻古之士，遭治世不避其任，遇乱世不为苟存。今天下闇，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不如避之以絜吾行。”二子北至于首阳之山，遂饿而死焉。若伯夷叔齐者，其于富贵也，苟可得已，则必不赖。高节戾行，独乐其志，不事于世，此二士之节也。

译：

周朝兴盛的时候，有两个生活在孤竹的人，叫做伯夷、叔齐。二人商量说：“我听说西面有个人，好像是有道的人，何不前去看看。”到了岐阳，武王听闻这件事，就叫叔旦去见他们，和他们立盟说：“加禄二等，升官一品。”用牲血涂盟书埋在地下。

二人相视笑着说：“不一样啊！这不是我所说的‘道’。以前神农掌管天下的时候，四时祭祀十分诚敬，不祈愿喜福；他对于民众，忠信尽力为民服务，无有所求。乐于从政的就让他从政，乐于参与治理的就让他来治理，不因为别人的失败来自显成功，不因为别人的卑微来自显崇高，不因逢时机而自图利益。如今周看到殷纣祸乱就急速夺取政权，崇尚谋略而求取财货，依恃兵力而保有威势，宣扬善行而说服民众，杀戮征伐以获取利润，这是推行祸乱来取缔暴政啊！我听说古代的人，在治世时不逃避责任，遭遇乱世也不苟且存活。现在天下黑暗，周代道德衰败，哪能和周朝并存在涂污我们，不如远远逃离来保持我们自己的洁净。”二人北行来到首阳山，不久就饿死了。像伯夷叔齐这样的人，他们对于富贵，即使唾手可得，也不获取。志节高尚，行为不合世俗，独乐己志，不逐于世，这是两人的节操。

（本章讲伯夷叔齐志向高洁，不与世合污。文中对比了不同的社会形态，以译代解。）