古代译者地位为何低下（课堂笔记2020.3.4）

    今天上了中西翻译课的第二节课，对古代初期翻译有了更深的了解。

      古代翻译的产生主要就是为了与其他不同语言系的地方方便交流，另一方面也是为了把自己的思想文化传播出去。翻译的产生源于不同语言的产生，两个相邻的国家必然会进行交流，此时翻译这个职业就显得必不可少了。而且我觉得翻译是很重要的，例如，在过去，通过翻译，佛经文化传到了我们国家，不仅更加充实了儒学，而且引进了更多的佛教语言，丰富了我们的语言词汇，比如说救人一命，胜造七级浮屠，六根清净等等。但是古代的议官却没有受到重视，被人称作舌人，意思就是只是一些玩弄口舌的人。而且不但朝廷对翻译人员不够重视，社会也对其存有偏见。唐代诗人刘禹锡曾在  《送僧方及南谒柳员外》一诗中写“勿谓翻译徒，不为文雅雄。”由此可见，文人墨客对翻译人员的歧视与不屑。连笔译人员都被认定为不雅之人，口译员则更为世人所不屑。总体来讲，翻译人员在当时的社会地位普遍低下。

        究其原因，有以下几点：第一个是政治因素，纵观古今中外千百年历史，某一领域的兴衰起伏少不了政治因素的操控作用。具体来讲，只有得到国家统治阶级的支持和认可，某个领域才会有不断发展壮大的可能。而在我国的封建社会，统治者根本就没有看到翻译工作的重要性。而佛经翻译时期，尽管有些译者受到了礼遇，但他们享有此等殊荣并不是因为翻译这项工作，而是因为佛经特有的影响力。及至明清，翻译工作在统治者看来更是无足轻重。尤其是闭关锁国的清政府，一贯藐视外来的东西，更不要说提倡学习和借鉴了。所以在备受统治者轻视的艰难情况下，古代翻译人员的社会地位普遍较低。第二个是翻译本身的性质。在古代，译者曾被冠以“舌人”、“传语”等不公正的称号。这是因为翻译不是创作，译者不如作者。尽管译者在翻译过程中历尽艰难，跋山涉水，并受到多种因素的制约，可是衡量译作好坏的标准却是：译者要隐形、译文要忠诚。一个“隐形”的人物得不到社会的重视有什么可厚非的呢？而“忠诚”二字本身就降低了译者的地位，使译者失去了主体性。更不用说在古代，译者只被作为传语的工具。还有一些其他历史原因。

        但是翻译人员在历史长河其实是做出了极大贡献的。其对于中华各民族的交流与融合，对于中外文化的交流、商贸的进行、政治的往来，对于中华民族蓬勃的发展等，都发挥了巨大的作用，但是却得不到相应的尊重。现在的翻译工作者相较于之前，社会地位已经提高了很多，但是还需要借鉴古人的经验教训，给予翻译人员应有的社会地位，这样才能做好翻译教育和培养，更好地发挥翻译人员在社会发展科技进步文化交流等方面的作用。