研修日志之种子

这两天在读博导给我的一本朱永新、高万祥主编的书《教师第一课》。几篇读下来，自己的理论体系再次注入源头活水，泛起了涟漪。

人，在家人的笑声中哭着来到这个世界，在家人的哭声中无语的离开这个世界。来去之间的时间、空间、事件就是人生。每个人追求人生的价值，因价值观的不同，追求的人生价值就不一样。就像不同人解读“人不为己天诛地灭”一样，有的人把“为”读阳声，认为人应该多多反思检点自己的行为言行，多多修正自己的不足，天天进步，与时俱进，否则，天道、地道都不会很顺。有的人把“为”读去声，认为人就得时时、事事为自己着想，否则，连上天也不饶你，这样思想的人占90%以上。所以，不同的人生理解追求不同的人生价值。有人追求名利人生；有人追求虚无人生；有人追求分数人生；有人追求工具人生。

逝者如斯，岁月如梭。作为一名教师，秉承儒家修身齐家，以孔子为榜样，以“老者安之，朋友信之，少者怀之”为朴素的人生之志，既是教师个体面临这场危机的应对之道，也是整个社会在此精神困境中的振奋之路。

《论语•公冶长》里面，孔子面对白天睡大觉的弟子宰予，发了一通狠话：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”还进一步说，“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”字里行间可以推断出来，让孔子生气的主要不是宰予白天睡大觉，而是他可能之前向孔子说过什么，或者保证过什么，这次没有做到。孔子对于这种言行不一的“失信”行为，表示深恶痛绝。

信，相信，信任。从字形演变可以看出，“信”是个会意字，左边是人，右面是言，合在一起，最初表示“一个人所说的话真实可信”。这个字还有另外一种写法：左边是言，右边是心。也就是说，一个人所说的话皆是由心而出，也是“言语真实”的意思。言语真实便是不虚诈，不欺妄，也就是我们所说的“诚实”“诚信”。这样的品质在行为上表现出来，就是“讲信用”，也就是《资治通鉴》里面所说的“丈夫一言许人，千金不易。”

所谓信任，不是对某人或某事表示相信，而是说一个人存在于世，对世界要有一种根本的信任。所以，这种哲学上的或者教育学上的信任，指的是一种姿态、一种情感、一种精神。它包括对学生的信任和对自我的信任。对学生的信任是指：无论学生目前多么愚笨、顽皮甚至不可救药，对他的未来始终抱有信任，坚信他的生命具有无限可能性，他无论经历多少灰暗、挫折甚至倒退，最终一定会有所成就；只要用心寻找，一定能够发现开启学生生命之门的钥匙。一个真正的教师，应该让学生，也让自己，在跨越重重困难以及怀疑之后，仍然能够建立起对于世界，对于人类，对于自我，对于存在的根本信任乃至于信念。这种信任、信念乃至于信仰，是成为一名教师的基石。

老者安之，朋友信之，少者怀之。生命短暂，时光匆匆，在彷徨犹豫之际，岁月正大踏步地走向终点。如果我们每个人此刻用最简短的文字来勾勒出自己的生命叙事，那么这已经过去的三十年或者四五十年，我们又已为自己写下了什么？还将为自己写下什么？！

罗曼罗兰说：我看透了这个世界，但我仍然热爱它。

我来自尘埃，是一颗尘土。我愿做一个种子，相信的种子。

相信岁月，相信自己！