【读书摘录】人间杭州：我与一座城市的记忆（六）

书名：《人间杭州：我与一座城市的记忆》

作者：吴晓波

内容摘录：

1、 基督教早在唐代由波斯传入东土，当时被称为景教，元代的宗教信仰自由形成了基督教传入中国的第二高潮期。1582年，天主教耶稣会的利玛窦等人第三次传教中国，然而这一回并不顺利，一直到1611年前后，中国区的信徒只有约2500人，且大多在南方的江浙一带。

2、数以百计的像约翰·司徒这样的年轻传教士来到了杭州，他们建成了新的教堂，在六和塔下建了浙江的第一所现代大学——之江大学，今天杭州著名的医院——浙大附属第二医院，其前身是教会的广济医院。传教士们聚集居住在当年杨廷筠建的教堂周围，那里就被叫成了耶稣堂弄。

3、传教士在中国的评价一直褒贬不一，他们是传播信仰的远行者、文化侵略分子、无可救药的异教徒、中西方文明的中介人、亡命的冒险家和旅行家、半职业的摄影师。无可否认的是，他们是中国走向现代社会的一个生动的媒介。

4、满人入关，以20万甲兵统治六千万心怀仇恨的汉人，面临很艰难的治理问题。顺治帝想出了一个办法，他在全国最重要的14个城市设立精锐的驻防部队，负责周边数百公里内的军事安全。杭州与西安、江宁是最早的三个试点。驻防军的最高长官是将军，为正一品（乾隆年间改为从一品），高于巡抚的从二品。

5、历任杭州将军中，最出名的应该是年羹尧。1725年（雍正三年），这位深得皇帝宠信、为朝廷刚刚平定了西北之乱的抚远大将军，突然遭到弃用，4月被贬任杭州将军，半年后以92条大罪押送北京，责令自尽。

6、1986年，延安路北端。延安路原来叫延龄路，是清朝驻兵的旗下营。到20世纪60年代，大家都还叫它“旗下”，住在武林门外的人进城，都说“到旗下去”。

7、1682年（康熙二十一年），在城北的武林门附近，营债问题引发了商民的一场罢市抗议。康熙帝派官员赵士麟调查此事，发现当地百姓所欠营债本利相加已达30万两之巨。赵士麟上书朝廷，将营债数额削减到原来的十分之一，并明令永禁营债。杭州人感念其恩，在西湖孤山的北麓为他建造了一座赵公祠，比邻林和靖墓。日久之后，市民想当然地把“赵公”演绎成了财神爷赵公明，赵公祠成了香火甚旺的财神庙。赵士麟若在天有灵，应该会哭笑不得。