自在人生19《狂野想象》

分享如何知行合一

美好的一天把美好的祝福送给大家，祝大家一天好心情一天奇迹不断。和老师一起正诸先觉考诸古训，一起为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。一起习圣人之学过自在人生。感谢古圣先贤们的点滴骨血和老师的分享。感恩列祖列宗。

开经偈

  无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇 

我今见闻得受持 

愿解如来真实义

静心冥想

我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的，这只是我做的一个梦而已。

我是觉，我是丰盛，我是快乐，我是无限。在我的梦里面，所有的人事物都是我创造的，我对他们无条件的赞赏与感谢，我对他们负百分之百的责任。

感恩我做了一个如此逼真的梦。天才的编剧，天才的导演，天才的演员，天才的创造。把我从无限的存在变成了有限的个体，忘了自己是无限的丰盛，无限的智慧，无限的力量，而觉得自己是匮乏的，渺小的，受限的，不足的，觉得这个梦是真的，梦里的人事物有力量，这真是一个天大的奇迹。

感恩我瓦解了这个模式并从中收回了能量，感恩我远离了颠倒梦想，究竟涅槃。

今天的分享，狂野想象。

跟大家再说一下，就是在整个8月份，大部分的课程可能如果你在国内，如果你能听到同步收听的时间，大概是每天的中午以及下午，可能也就是12:00～下午三四点之间，不确定啊，有可能有时候是12:00开课，有可能是2:00，也有可能是3:00，

跟大家再去说一下，就是整个8月份如果你在国内，你听这个同步收听我跟大家讲的自在人生或金刚经，大概的时间是12:00~3:00之间，我会让助理提前通知大家，

但是为什么我一定要在早上讲呢？因为早上我最清明，早上我的能量最高，早上我的那种所谓的经过白天一天各种杂念的这种摧残就会比较少，

所以早上刚起来的时候心是最净的，在这个时候状态是最好的，所以我还是习惯于早上跟大家分享，

只不过你的时间可能跟我这边有时差，那大家就在8月份适应一下，9月份就回归正常了

那今天是我到欧洲的算是住了一夜的第1天吧，也没什么感觉，最大的感觉好像这个睡觉这个规律还没倒过来，凌晨3:00就醒了，就跟国内的可能八九点钟就醒了，可能这就是倒时差吧，这是最大的感触，

那后面随着在欧洲呆的时间一天一天的过去会有什么感触呢？到时候可能会在课程中传递给大家，

那现在开始今天的分享 狂野想象。这个狂野想象是我们原来的一个功课，

就是在上一期还是4个功课，第1个就是狂野想象，第二个赞赏感谢，第三个格物致知，第四个知行合一，

我们把赞赏感谢在前面的课程中跟大家已经介绍了，也说了这个赞赏感谢其实他就是我们每天开课之前带的那个冥想，就是我是觉，这一切都是我创造的。

因为赞赏感谢的目的，是让你能够对一切都感恩。

我们曾经跟大家讲这个课，讲到感恩是爱的顶点，也跟大家讲感恩的振频是非常高的，所以在生活中养成去感恩一切的习惯，

那对你就会有极大的提升，就是感官的转移

那现在跟大家讲简化功课，什么呢？就是我们讲的，你不用去专门每天记感恩日记了，不用每天感恩你家的房子 桌子，感恩你的眼睛鼻子，

你只需要每天让自己去进行那个冥想，在下一期我们还会改课程的名字，这个冥想可能会给他改为观法无我，

你每天就进行这个冥想，就是我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的，这样你就在进行赞赏感谢了，

因为你感恩了所有嘛，感恩天才的编剧，天才的导演，感恩这一切的创造，

所以就把赞赏感谢这一堂课，就这个工具跟大家浓缩了，跟大家把它和格物致知合并在一起了，

那这样的话，我们做功课就更加的集中，就不会被功课给带着跑，而是让功课为自己服务，每天不用忙于去打卡，忙于去做功课，

我看到有的家人留言说，老师辛苦了，还没有倒好时差，就跟大家讲课，

其实我不辛苦，跟大家讲课我很兴奋，而且我已经醒了，此时是无事可做的状态，

而且呢8月份不会一直讲课，因为8月份我们再有一个礼拜就结课了，这一个礼拜结课之后，中间可能会有一周就是一个礼拜的休息

所以8月份跟大家在欧洲讲课的时间可能也就是最多半个月吧，其他半个月是不讲课的，跟大家也说一下，谢谢大家的关心，

那刚才跟大家介绍了赞赏感谢，那赞赏感谢里面原来的功课，比如我们原来的功课叫感恩奇迹，我们把感恩奇迹变成了奇迹世界这样一堂课，

再比如原来的功课越花越有，我们也把它取消了，越花越有他重要也不重要，其实是什么呢？其实还是你是否知行合一，

你越花越有你感觉好，那这个钱就越花越有，你花钱你感觉不好，那这个钱就花了，就不会给你带来回流，

所以越花越有，事实上也是合并到知行合一当中，它其实就是知行合一的一个具体的用法，我们在后面讲课再跟大家讲，

那今天这个功课狂野想象，原来也是一门功课，也是一个工具，就是我们所原来有4个工具，狂野想象，赞赏感谢，格物致知，知行合一，

我们刚才跟大家介绍了，已经把赞赏感谢合并在格物致知当中，那现在狂野想象这个功课他就合并在知行合一当中了，

那先解释一下狂野想象为什么会合并在知行合一当中？其实狂野想象这个功课，可能将来也会改名字，我没想好，

但是这个名字估计在以后可能就不再叫狂野想象了，也是跟我们传统文化的这个会联系在一起，可能就不在叫他好像一个挺灵性的名字狂野想象，

可能会叫什么呢？比如可能会叫立志发愿，其实狂野想象就是我们佛法里讲的发愿，就是我们儒家讲的立志，也就是基督教讲的祷告，这就是狂野想象的大概意思了，

所以狂野想象就是立志，就是发愿，就是祷告，那狂野想象其实也是佛法里讲的8正道

所以你看，我们跟大家讲格物致知那4点就是四觉，

有的人现在把格物致知的4点叫做四觉，觉身体，觉思想，觉情绪，觉真相。后来发现这就是佛陀讲的四念处，

而这个四念处很重要啊，这个四念处除了唐宏师兄说的之外，我又得到了一个资讯，那这个资讯有机会再跟大家分享，

这个资讯就是说四念处，也就是佛陀整个教导的那个非常精髓，非常核心的东西。有机会再跟大家去讲述，

那佛陀还讲了八正道。正思维说白了你想好的，正念你的每个念头都是好的，正语你的每句话都是正面的 都是好的，正业 正命 正精进 正定，就这些八正道，

其实狂野想象的类似于正思维，正思维也就是你只想正面的，只想积极的，或者孔子说的思无邪。

思无邪呀，你的每一个念都不是邪的，都是正的，或者呢就是佛陀8正道里面讲的正语说好的，正念想好的

所以狂野想象也可以改名，将来有一天，比如叫做立志发愿，立志发愿我的感觉，我不是很喜欢，所以一直没有把它改过来，没有把它叫做立志发愿，我在等待一个更好的名字，

比如赞赏感谢已经等到一个更好的名字了，就是我们说的那个四念处已经等到更好的名字了，但是不会叫四念处，我们会把它叫做观法无我，

狂野想象还没有展示一个更好的名字到来，叫正语正念或者正念正语，也可以呀，但是也感觉好像缺点东西，

所以暂时还用狂野想象这个名字，等着有新的这种灵感到来能够把狂野想象跟我们的传统文化紧密的结合在一起，

所以在这个地方你就明白了吧，也就是说狂野想象它其实就是发念，发愿，就是让你去想好的，说好的，听好的，看好的，

所以正语 正念 正思维，思无邪，立志发愿祷告，这就是狂野想象，

但它为什么重要？一会我们来讲，因为我们今天的课就是跟你讲狂野想象，

先说一下狂野想象为什么跟知行合一合并了？那很简单，

大家如果一直在习自在人生，或者参加线下分享会，那么你逐渐逐渐的会明白一个东西，这个东西是什么呢？

这个东西就是，如果你的良知是光明的，那么你的念一定是正的，这就是你要明白的这个东西，

你为什么念念不正？因为你良知不光明。

王阳明曾经在传习录中讲过，一念发动处即是行。

就是你的每个起心动念都在创造，你的每个起心动念都在决定你的人生，你的每个起心动念都给你带来结果的好与坏，

所以一念发动处即是行。所以如果有不善的念就要将它克倒，须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏胸中，

这个时候需要做的功课是什么？格物致知。

所以你不可能不发念的，也就是你不可能不想，你不可能不思考，

但是我们要知道，我们很多人忽视的是什么？觉得这个念很不重要，觉得这个行动很重要，

所以我们跟大家讲前面的理论篇就很重要，能所双亡。

能所双亡，行动没有创造力，行动背后的感觉才有创造力。由努力行动变为努力振动，三轮体空啊，

所以我们刚才跟大家引用王阳明那个话，一念发动处即是行，这个世界是念念叠加的，

我们在讲空生妙有的时候也讲过，这个世界是念念叠加的，说白了这个世界是思想创造的，你的境遇是思想创造的，你的人生是思想创造的，也就是说物质是你想象出来的，你的整个人生都是你想象出来的，

所以一念发动处即是行。但是如果你良知不光明，你的念就是不善的，你的良知不光明，你的念都是不好的，你的念都是担心，焦虑，恐惧，失望，压力，害怕，

就是你老想那些不好的。你明明此刻很富有，可是你老担心未来。你明明此刻很幸福，可是你老担心它会消失。你明明此刻很健康，可是你会担心你有一天会得病，这就是良知不光明，

良知不光明呢，你就念念为恶，所以你就老想不好的，

那这个时候怎么办呢？我们有一个尚方宝剑，我们有一个核武器，我们有一个人生的头等大事，就是格物致知。

因为什么啊？因为这个时候，如果你有不善的念，你想不好的，你就会感觉不好，

你本来挺开心的，但是你想到了不好的东西，你就不开心了，

你本来状态挺好的，但是你想到的不好的东西，你状态就不好了，

这里面包括很多的，包括害怕啊，纠结啊，担心啊，吃醋啊，羡慕呀，嫉妒呀，等等，

所以这就意味着你起念了，你起了不善的念，所以这个时候就是格物致知，理解了吧

为什么说格物致知那么重要？就是要使那不善的念，彻根彻底的被克倒，不使它潜伏胸中，有一个不善的念潜伏胸中，众恶相引而来。

那也意味着一个反方向，如果你良知光明，一定念念为善，

所以其实狂野想象他完全是知行合一的一部分，以前把它拿出来单独讲，现在把它合并，就告诉你其实它就是知行合一的一部分

这就是我们古人的伟大呀，我们古圣先贤的伟大，就是不会给你弄那么多，就比如说让你学18般武艺，结果你样样稀松，

他让你干嘛呢？他让你把一门绝技学到身上，你就打遍天下无敌手了，就像郭靖，

他不需要学各种各样花里胡哨的功夫，他只需要把一个降龙十八掌练到精纯，他已经是郭大侠，已经是乾坤五绝了，已经可以说打遍天下无敌手了，

所以一样的，所以我们现在也把狂野想象与知行合一合并起来，

因为你要知道，我们刚才解释的，如果说你的良知是光明的，那你念念一定是为正的，

就是说如果你的良知是光明的，你一定是正思维，如果你的良知是光明的，你一定是正念 正语 正精进 正业，你一定是思无邪，

你这个时候，良知是光明的这个表现啊，所以我们就把它合并在知行合一当中呢，

那你要理解我们在上堂课讲知行合一，我们说，你良知光明引发的行动才叫知行合一，良知不光明引发的行动那不叫知行合一，那叫人欲引发的，

你只要良知不光明，你引起的行动那都是人欲引发的行动，那都不叫知行合一，那叫知行分离，

如果你的知行是合一的，那么你这个行动他一定是由这个良知光明引起的，

而良知光明你一定是八正道，你一定是正语 正业 正命 正言 正语 正念 正思维 正精进等等，是这个意思，

所以这是跟大家解释一下，为什么把它合并在知行合一当中，这个大家理解了吧，

就知行合一你要做的第1个功课就是狂野想象，就是你让自己去做到正思维，正念，正语，正业，让自己去思无邪，让自己去发愿，去立志，去祷告，你就在做知行合一的事情，

因为你要知道一念发动处即是行，不是说你必须做了，他才说你这个东西是有生产力。

你只要在想，他就有生产力，

因为我们跟大家讲，这个世界是念念叠加的结果，一个念，两个念，三个念，4个念……念念叠加产生的物质世界，

你经常想到那个东西，你说我经常想着的怎么没实现呢？

这里面分很多原因，妄想执着导致你不能实现，因为你那个想啊，给自己加了很多的附加条件，

还有你经常想，但是你骨子里你感觉不好。比如说你现在负债了，你经常想我要很多钱。是的，你念念叠加，可问题是你骨子里的那个思想是我很穷，为什么呢？因为你感觉不好，

所以你真正的念它是什么？他是让你自己感觉不好的那个我很穷的那个念，

所以你如果感觉不好，就不要去狂野想象，你感觉不好，你就去格物致知，

但是狂野想象它是有用的，他是起正面的促进 催化的作用。

那我们原来狂野想象的给大家了几个功课，就几个工具啊，那一直复训的家人都知道，新训的，尤其是这一期听的，可能不知道。我简单说一下，知不知道他也不重要。

第1个我们原来把它叫做团队先行，什么团队先行？

就天使指导灵啊，就是那些天地位焉，万物育焉，就是那一切的众生，他就各复其位，各司其职，为你创造了，就是牛鬼蛇神，或者阎罗王 上帝 佛陀，都开始保佑你了，他们为你创造，这叫团队先行，

那现在这个功课为什么不跟大家再去讲了？你没有必要每天邀请天使指导灵为你工作，

以前我们讲过这个，我们已经一年没讲了，那为什么不讲了？因为致中和，天地位焉，万物育焉。

你只要让自己清静，那个天使指导灵，那个牛鬼蛇神自动为你创造，所以你不用每天去邀请他，或者我想搞明白和他连不连接，你只问自己，你清静吗？

你清净，他就自然为你创造的，怎么创造？不关你的事，

你不清静，你天天想着他也没用，

所以良知光明，就是你被天地供养，应供啊，良知不光明你就不可能，

那这个也就是说，你只要去致良知就行了，你只要去格物致知，知行合一就可以了，

所以团队先行我们就不再讲了，有的人可能还在讲，但那个是不重要的，根本就不是那种让你人生彻底解脱的根本大法，

我们以前讲也是为了锦上添花，现在把它浓缩再浓缩，把他提成再提纯，精炼再精炼，

让你用最少的方法，最核心的东西，就好像那个王阳明的点滴骨血，去解决你人生100%的问题，

所以这就是为什么团队先行我们已经一年不讲了？因为很简单，

你只要致中和团队就先行，你只要致良知团队就先行，

你只要不致中和致良知，你天天想着他也没用，你天天邀请他也没用，

你只要致中和致良知，你不知道他，你不想他，你不说什么都不惦记，他照样拼了命的为你先行，

那另外两个功课宇宙订单和白日做梦，我们倒是没把它取消，我们是把宇宙订单和白日做梦统统合并在狂野想象当中了，

就不再跟大家讲那么详细了，财富篇，情感篇，就各个地方你去写自己的渴望，那个东西你可以用，但是那个不是重点。

白日做梦，就每天让自己去白日做梦15分钟也合并在了狂野想象当中，

就是狂野想象它可以让你去白日做梦，白日做梦也就是狂野想象，宇宙订单也就是狂野想象，狂野想象也就是宇宙订单，

只是我们不跟大家再去讲那么详细了，我们原来宇宙订单作为一堂课，跟你讲如何去下订单，那个其实不是很重要，

梦想版啊，照片墙啊等等这些可以做，但它不是那个点滴骨血，而且也不是把它丢了，只是合在了狂野想象这堂课当中，

那这样大家清晰了吧，就是狂野想象这个功课的来龙去脉，以及他为什么要合并在知行合一当中，以及它的价值。

那现在跟大家说一下如何狂野想象？其实刚才在讲的时候，我相信家人们已经明白了，

狂野想象就是发愿，就是祈祷，就是让自己想好的，就是正语 正业 正念 正思维，

所以刚才跟大家已经讲了，其实就是让你想好的，那这个地方再强调一下，为什么它很重要？

我们在用一个佛法里的话来告诉大家，言即肉身。这个言呢是语言的言。肉身呢就是你这个物质身体，

那什么叫言即肉身呢？就是你经常说的话会成真，这叫言即肉身，

所以不管是佛陀也好，或者是孔老夫子也好，其实他们也都是让我们正思维，思无邪

也就是灵性的讲法，叫说好的 想好的 听好的 看好的，其实都是有用的，

因为它是良知光明的状态之下你会达到一种自然而然的状态，

因为你良知光明，你不会担心你的未来，你心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖嘛，

你有挂碍，你才会想不好的，你没挂碍，你会想不好的吗？

你没挂碍。比如说我坐飞机飞到英国，发现才10个小时，我原来以为还要更久，发现就是从北京到英国才10个小时，

这10个小时不会担心飞机失事呀，不会担心有什么不安全啊，包括飞机落地，也不会担心怎么到我去的地方啊，好像人生地不熟的，英语也不是特别好，那都不担心，也就是说心无挂碍，挂碍什么呢？

也就是说这个时候你想的全是好的，你不会在飞机上胡思乱想，

你不会在飞机上去想着，我到了当地怎么办？怎么办？安不安全？有没有地方就是让自己好像能够快速的到达呀，等等都没有这么去想，

就是在那个地方，我在飞机上看书。我这出来一趟不容易，我带了6本书，就背着书去旅行啊，带了6本书在飞机上就看书啊，

他们在飞机上就打游戏看电视，各种玩。我看了一下我前后左右，我是唯一一个拿着书在读的。

想想也挺有意思，明天要讲金刚经。在一个英语的国家，讲中国的经典，也挺有意思的，讲汉语而且是那种朗朗上口的金刚经，我相 人相 众生相 寿者相，

其实还没开始在欧洲转，但是我估计我转完的结果是中国最好，当然别的国家也有它的特点，也很美，

其实我现在发现了，我看着虽然只来了第1天，我其实就是为中国长的，就是我好像对国外一点都不感兴趣，对英文对这些字母文一点不感兴趣，但是对古文，对文言文很感兴趣，

你看这就是说你都是正思维啊。你不会去胡思乱想，你不会去担心害怕，

你只要担心害怕，都是良知不光明，这也就是说你没有去狂野想象，

狂野想象就是我们说的言即肉身，就是你经常说的它会成真，这是佛法里的讲法 言即肉身，语言的言，

你说我现在良知不光明，我现在还做不到思无邪，还做不到正思维，

这不是让你练吗？谁让你一开始就100%的做到了，我也100%的做不到啊，

这不是让你现在就开始练嘛，就是让你去发愿啊，去祈祷啊，去立志呀，

但是你发完愿，立完志，祈完祷，你可以不管他，就是想就行了，因为你要知道，你的每一个思想都不会落空，

我们跟大家讲这是个念念叠加的世界。

我们跟大家讲，物质世界不是真的，你的想象是真的，

念念叠加这个世界是怎么出来的？是想象出来的，

什么叫念念叠加？就是这个物质世界完完全全是你想象出来的，是觉想象出来的，

觉通过想象创造了物质世界，这个想象呢就是念，

所以相对来说，想象是真的，物质世界反而不是真的，

你知道想象，或者我们把它叫做祈祷，或者我们把它叫做那个发愿，有多大的功能吗？

其实有的家人已经实践了这种奇迹，比如说他要出门，唉呀，下雨了，他就想着，如果说能够不下雨，让我能够到达目的地该多好

结果可能他就10分钟的路程，这10分钟真的不下雨，等他到达目的地，比如进了某一个公司或者某个商场，倾盆大雨，哗就又下了

我们有很多小奇迹。比如说我现在如果有这样一个东西就好了，过两天就有人给你了，

我看弟子班里面经常有这种分享，就是好像你的每一个起心动念他不经意都实现了，虽然是小的，

就是说，我要是有这样一个手机壳就好了，这个手机壳来了。我今天要能吃上这样一顿，比如说今天如果能吃肯德基就好了，突然就有人请你吃肯德基了，这是你的念都实现了。

那你说为什么大都没实现？第一可能是你的妄想执着，不是你的最佳利益，

比如说我今天要是捡1000万就好了，这个可能就是妄想执着，他不是你的最佳利益，你理解吗？你就把它变成执念了。

第二是你根本就不相信。因为你可能会相信你会有一个手机壳，你可能会相信你会吃肯德基，但你绝对不相信你有1000万，

所以就不可能说，你今天一想你有1000万，这1000万就出现了，但是你管他呢，你想啊

你小的那些渴望能够实现，大的渴望因为你不相信，他就不出现了，

那你怎么能让他相信呢？你就不断的格物致知，知行合一，

所以这个狂野想象，我们可以让自己给自己写宇宙订单，就是你到底想要什么？

你写下来，不管是长期的，短期的。

你写长期的宇宙订单。比如说我想让自己明年有一套房子，房子大概什么样的，可以描绘的，比如说3室1厅，比如说120平米，大概这样的，比如说在什么地段，就是去描述它里面装修的风格，那这都是狂野想象啊，这都是宇宙订单啊，

你也可以去想自己的灵魂伴侣啊，我希望我的灵魂伴侣长什么样子？长的是像哪个明星或者说他应该是什么性格？你都可以去想啊

你也可以想自己有一辆什么样的车，这都可以去下宇宙订单，

也可以去白日做梦。这个地方新训的家人没听过，简单说一下每天15分钟的白日做梦，

就是你每天给自己拿出来15分钟去做美梦，那每天15分钟的白日做梦，它的价值远远超过你每天辛勤工作8小时，

这个话我以前常讲，现在也一样讲。那你每天辛勤工作8小时啊，它的价值都不如你每天白日做梦15分钟，为什么？

因为行动没有创造力，因为你的念念叠加创造了这个世界，

所以各种各样的原来狂野想象的方法你都可以用的，比如我们讲的拿出来一个你自己的日记本在上面写，你想要什么？只管写，写完就忘掉，

有的家人说，老师，我现在回头一看我两年前写的订单啊，70%都实现了，哇塞，太棒了，你看看两年前写的宇宙订单70%都实现了，那得多大的奇迹？

我不知道他写的是什么呀，但是你可以这样来写呀，就是准备一个本子，让自己写下自己所有的渴望，写下来，这就是正语 正念 正思维 思无邪啊，正精进，这就是8正道，

这是佛陀讲的8正道啊，我们说佛陀讲的四念处大家很重视了，最近这个四念处讨论很多，

佛陀也讲八正道啊，狂野想象就是8正道啊，那你要不要重视呢？

可不可以再说一下，心想生说的狂野想象和佛陀2500年前的8正道又无缝对接了，又契合了，

所以那如果你理解了佛陀8正道的价值，那你就要理解狂野想象的价值，

佛陀让你正思维正语，正业正命，正念正精进 正定等等这些，那孔子让你思无邪啊，

所以让自己去想，因为你狂野想象你念念叠加，你想的肯定都是好的，想的是自己的渴望，

那刚才说的，那你还可以，就是我们原来教大家的方法，你继续可以用的，你可以给自己写梦想版，

比如说把你家里的一面墙，你如果自己觉得可以的话，贴上自己渴望的一切东西，

你说这个东西他重要吗？他不是那个最终决定你根本命的那个东西，但是它也能起到促进的作用。

最终决定你人生根本命运的是什么？是为善去恶，知善知恶这两堂课，

但是狂野想象他也有用，他能让你去练，练自己的思维，练自己的念，

你墙上如果贴上一个车，你说这个车我很喜欢，但你骨子里的思想是，他不行啊，他实现不了啊，那你墙上贴的这个车就无效，他其实给你带来的是负面的思维，它带来的不是正面的思维，明白吗？

所以我们说最终决定的是什么？你的感觉，

如果你看到墙上这辆车，你根本就不相信，你根本就没有好感觉，你就没觉得他是你的，那其实这个车你不是正思维，你是负思维，所以你得不到。

那怎么办？你感觉不好，就格物致知嘛，不要强迫自己去感觉好，那是无用的，

那一样的，你可以让自己白日做梦15分钟啊，就每天让自己去做黄粱美梦，做美梦做15分钟，

跟我们之前讲的是一样一样的，一点没变，因为他确实是，因为这是念念别家的世界，我现在都在做白日梦啊，

昨天在飞机上我还做白日梦呢，也就是说那个白日梦也能做很多各种各样的题材，你自己做的白日梦自己都笑了，做完就放下，管他呢，能实现就实现，不能实现就拉倒，

你看这就是原来的宇宙订单和白日做梦。宇宙订单你有很多的做法，你可以写给自己写小说，你可以贴梦想版，你可以做照片墙，你可以给自己下宇宙订单等等，

这都是技巧，这都不重要，重要的关键是这个东西你感觉如何？你想起来的时候，你感觉如何？

所以我刚才跟大家说了，有很多家人他自己已经实现了自己的梦想，就他自己写的那些白日做梦啊，就是曾经有家人跟我讲，他两年前写的宇宙订单70%都实现了，多好啊，

那你说他做的是什么？就是这些功课呀，所以跟大家说知行合一，如果你良知光明，你一定念念为正，

所以你知道吗？就是在大学里面讲的话，叫至诚如神啊，家长们，这个很重要啊，至诚如神。

我们传统文化还有一句话叫，精诚所至，金石为开。

我们很多人认为发愿无效，很多人认为祷告无效，很多人认为立志那个东西好像也不大能实现，你知道吗？是你不够精诚。

精诚所至，金石为开，如果你的心是诚的，连金石都可以锻炼，还有什么做不到的呢？连金刚都可以被切割，

金刚是这个世界上最坚硬的物质了，就是我们在解读金刚经的时候讲的，那个钻石是世界上最坚硬的物质，它能切割其他的物质，但它不能被别的物质切割，

但这个地方告诉你，精诚所至金石为开，就是精城啊，那种笃定的相信，那种笃定的渴望，所到之处，钻石也能切割，是这个意思啦，

那你说你为什么没做到呢？因为你的心不诚，所以至诚如神，至诚就是精诚了，

这是概念啊，但是你说古人会骗我们吗？四书五经大学会告诉你至诚如神，结果他告诉你假的，他告诉你做不到，不会的，

精诚所至金石为开，也不是骗你的，也不是给你一个思想安慰，给你一个心理按摩，

我举一个真实的例子啊，大家都知道我们一直在讲王阳明，讲传习录。

王阳明年谱当中，王阳明全集当中，记载了这么个故事，

当时王阳明他是从赣州出发，要到福建去上任，他要经过南昌，

就是从江西赣州出发，要途经南昌，去福建上任，结果走到离那个南昌城还有100多里的时候，宁王反了。

这里面其实都有天意啊，王阳明逃过一劫呀，王阳明这中间有个小故事，

就是他走到半道，才发现他的官印忘带了。古人这个官印是很重要的，没有官印就不能证明你的身份啊，就好像这个印在人就在，就好像刀在人在，刀亡人亡的感觉。

所以他的官印他忘带了，他就让人回去拿，这一耽搁时间呢，他就没赶上宁王的寿辰，

如果王阳明他也赶到了宁王的寿辰啊，就没有后来的事情了，王阳明一定会被宁王斩首

所以这都是天意啊，这都是良知在告诉王阳明啊，所以王阳明为什么别的时候不忘带官印，就这时候忘带官印了？

就这个时候，良知知道宁王要反，你是要来和宁王打仗的，你怎么能死呢？你还没有完成你的人生使命的，所以就让这一次你忘带了官印，

所以王阳明就没赶到南昌城，离南昌100多里的时候他停下了，让人回去拿官印，

如果他赶到了南昌城，那对不起，王阳明就是刀下鬼，但这个事情你说会发生吗？

所以有的历史学者说王阳明很侥幸，有的历史学者说王阳明福报很大，躲过了这个刀下鬼，

就是离南昌城100多里，如果他再进一步进入南昌城，到了宁王的那个南昌城就是瓮中捉鳖，那你只有受死的份了，

可是王阳明就偏偏这个时候忘带了官印，而且他还听从自己的心，不往南昌城进发，让随从回去取官印，

结果这一来一回一耽搁，宁王反了，之后王阳明知道宁王反了，就不能前进了，他就想回赣州，

想回赣州什么呢？就是要平反，就肯定不能往前走了，要往回走，

结果当时的记载是这样的，当时刮南风，就意味着什么呢？王阳明是从南往北走，

刮南风，你想，就是从北往南走，难度就很大，因为南风你的船一旦把帆张开之后，风吹的这个幡，你的船是向北进发的，你还要连夜往南跑，你怎么跑得动呢？这个时候不就等着宁王来抓你吗？是这样的，

这个时候就发生了一件事情，就跟三国演义中记载的孔明借东风是一样的，就诸葛祭风，这叫阳明祭风，

王阳明就站在船头啊，向苍天祈祷怎么呢？如果你要让我来就是为天下苍生，为老百姓，为宗社，为皇帝，就是为大明江山来阻止这场叛乱的话，请你改为北风，若不然我王阳明投江自尽，什么意思呢？

就是说如果我不能完成这个事情，我眼看着国家大乱，眼看着宗社安危，眼看着百姓生灵涂炭，我也不能把这个事情阻止的话，还不如现在就死了呢，

你知道吗？阳明全集中记载，祷告完之后，南风转为北风，所以王阳明连夜就往南走了

本来他是往北走，他想往南走，可是刮的是南风，他把船幡弄起来了只能往北走，你想，逆风而行，难度就很大了，

结果他上演了一幕阳明祭风，最后发生的事情就是南风转北风，王阳明就顺利的往南走，到后来就发生了是平宁王叛乱，

你看这就是发愿啊，这就是立志呀，这就是祷告呀，你说不灵吗？

为什么不灵？因为你心不诚，你不够渴望，你的渴望和你的信念冲突太大了，

你知道你的愿望为什么实现不了？第一渴望度不够大，第二呢你的这个信念太大了，

如果你的信念几乎就没了，你的渴望又足够大，你的渴望几乎都能实现，这就是至诚如神，这时候你就是神，你就有神通，

就反映出来，就别人觉得，哇，这个人有神通啊，他可以改变天气，他可以移形换位，他可以甚至说腾云驾雾，呼风唤雨，

你看王阳明不就呼风唤雨了吗？那这叫至诚如神，你就是神了，精诚所至 金石为开，

我们大部分的人，是因为渴望不够大，信念又太大，你知道吗？

渴望加信念等于现实。你的渴望太小，信念太大，你的现实就比较糟糕，

你的渴望很小，信念也很小，你的现实还不错，

你的渴望很大，信念很小，你的现实就很好，你就具备了神通，呼风唤雨啊，

王阳明的是祭风啊，他还求雨呢，求雨有好多的记载，就王阳明年谱当中，王阳明全集当中，关于王阳明求雨的好几次，倾盆大雨啊。

这跟这个诸葛祭风不是差不多吗？所以我们有的人说，把诸葛亮说得像妖精一样，

这是鲁迅说的，说三国演义状诸葛之智多近妖，说三国演义把诸葛亮写的智慧多的就像妖怪一样，不像个正常人，比如被人诟病的就是诸葛祭东风，

就孔明祭风，大家都觉得这是不可能的，这是演绎，这是小说中的夸张的写法，怎么可能呢？

就是黄盖你想让那个火船，要去火烧连营，你必须是刮东风，因为当时好像就是刮西北风，但你必须要刮东南风，

东南风是什么？因为他们从长江的下游向北游走，要刮东南风，让这个船借着风势加速前行，

你如果刮西北风呢，你这个船就跑得很慢，就过不去，曹操就能发现，就很容易就阻止你，

但是当时是冬天，刮的都是西北风，结果诸葛亮祭风，诸葛祭风，西北风就改东南风，所以就火烧赤壁呀，

但是我们历史学家我们很多人都认为，这叫小说的夸张写法，这叫小说的演绎，这个东西不足为信的，这个东西不能看，三国演义状诸葛之智多近妖，

但问题是，诸葛亮之后又过了1000多年，至少1500年之后，王阳明给你活生生的上演了一幕阳明祭风，一样的事情啊，所以呼风唤雨啊，

但为什么你不行？你要记好一句话，叫至诚如神，精诚所至，金石为开，

你不够精诚啊，你的心不诚啊，你不够诚意，你天天在自欺，你天天在自欺欺人啊，你的人欲太多了，你的贪嗔痴慢疑太多了，你的情绪太多了，你的烦恼太多了，所以你的渴望就实现不了，

但王阳明和诸葛亮他为什么能实现？因为他至诚啊，他的心是诚的，精诚所至金石为开

你真的那个渴望足够大，而信念又足够小，你就能实现你的渴望，包括这个渴望改变风向，改变天气，

我们有的人比如学灵性也说，某个老师很厉害啊，能够改变天气，彼尚就这么讲自己曾经改变天气等等，

王阳明也可以呀，所以这就是狂野想象啊，这就是念念叠加，

念念叠加的最高境界是知行合一。什么呢？就是当你良知光明，你的念都是真的，当你良知光明，你的念都能成真，就念念叠加，

但我们为什么实现不了，就是良知不光明，

所以跟大家说，狂野想象也是在训练你的念，

你不管现在有多少的负面思维，能不能此刻让自己去有意识的正语正念正思维思无邪？能不能让自己有意识的去宇宙订单，白日做梦，让自己有意识的去立志发愿祷告？

你管他实现多少呢，你先这么做，你管它能不能实现呢，

它不能实现，就是你的信念太强大了。那信念太强大怎么办？格物致知。

格物致知能让你的信念越来越小，以至于无。知行合一，能让你的渴望越来越明显，你的天赋才华越来越强，明白吗？

所以渴望加信念等于现实，格物致知，让你的信念越来越小，以至于无。知行合一，让你的信念越来越强，让它成为你的天赋才华，这个时候你的人生就是神，至诚如神，

用它来说我们今天的这个狂野想象也很贴切。

这就是今天为大家分享的课程，那分享到现在，估计很多家人已经用过午餐了，希望今天的这个课程呢，能够伴随着你有一个愉快的午餐，

那用完午餐呢，就要午休了，那你就吃饱饭，听好课，可以闭目养神，给自己好好的狂野想象一番了！