明劝持佛语，广为未来大众说前观地之益。

明劝持佛语，广为未来大众说前观地之益。

就是“汝持佛语，为未来世一切大众”等，劝阿难受持，为未来大众。所以，这部经特别再三再四地说明是为未来大众，也就是为今天的我们，我们正是释迦佛讲《观经》的对机，《观经》是为我们讲的，不是专门为韦提希起讲的。

有人说“这《观经》太难了，没法观”，那难道佛说法不对机吗？佛说“为未来世一切众生，为烦恼贼之所害者，说清净业”，再三劝告阿难“你为未来众生，要好好流布这部经典”，如果我们居然得不着《观经》的利益，那岂不是佛说法不对机了？怎么可能？那一定是我们对《观经》的理解错误了。

比如按照诸师的理解，判为初地、四地、七地以上的菩萨，那我们就完了；还有说你要作怎样的深观，还要修三福，福观双行，又说要作怎样的一心三观的妙观，那都不是我们一般人做得到的。

依善导大师，解释为“三重六义”，自力观、佛力观、愿力观；然后说“定散文中，唯标专念名号得生”，是依观门之教指向念佛，所谓“依下观门，专心念佛”，这样我们都能做得到，这才是《观经》的核心。

一一净宗法师讲述《观经疏楷定记》255讲