“婚丧嫁娶”文明操办，莫让习俗走了样

上个周五，阴天，走在二环路上，车虽不多，但伴着滚滚而来的乌云，好像马上大雨就要光顾一般，催的人抓紧时间赶路，不敢做任何停留，生怕大雨不期而至，躲避不及。

本是一周最后一个工作日的轻松清晨，心情却随着这黑云压城而不太美丽。

路上偶遇一个结婚车队，最后几辆“霸道”，前面一路“宝马”，最前方接亲的车是个敞篷“小跑”。

看着里边坐着的新娘，表情甚是凝重，不知是由于这恶劣的天气，还是被自家车队晃花了眼，就连旁观的我都有些替她担心起来。

果不其然，我们开过没多久，暴雨如约而来，不知那个婚礼进行时中的男女如何收场，人生的重要时刻却如此刻骨铭心。

参加过很多婚礼，自己也做过婚礼的主角，对现在婚礼的一些习俗不甚苟同，繁文缛节，铺张浪费，讲究排场，使得原本神圣的仪式变成低俗乏味的走过场。

“婚丧嫁娶”，本是古老习俗。“婚”即自己结婚，“丧”即直系亲属过世，“嫁”即女儿嫁人，“娶”即儿子娶妻。

又可以按性质来划分，婚、嫁、娶都属于喜事，或称红事；丧事，又称白事，合成红白喜事。

普及一下旧婚俗：“六礼”。旧时，大户人家的婚礼甚为讲究，所谓行“六礼”方可完婚，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等。

纳采：也叫行聘，是婚礼中的首礼。男方具求婚礼品，送到女家，请求采择。

问名：男方具庚柬帖，写上姓名、出生年、月、日、时，送到女家。女方复以姓名、出生年、月、日、时的“回柬”。

纳吉：为正式订婚仪式。问名、合八字之后，定下吉日，男方备订婚礼品送往女家，算作婚姻已定。

纳征：即纳聘之意。订婚之后，经过一段时间，双方年龄、时机合宜成婚。男方便具礼品，到女方家告知，准备聘娶了。

请期：纳征后，女方没意见，男方选定吉日，写一迎亲帖，写明迎亲日、时，请求女方答应。女方回帖同意，即可进行最后一礼。

迎亲：即成婚礼。这天，男方到女家迎新娘过门，行交拜合卺礼。

旧时大户人家讲门当户对，经媒妁之言，父母之命方可成婚。

现代社会基本是自由恋爱，即使经介绍成婚也都省略了纳采和问名这两个环节，确定恋爱关系之后稳定了，举行订婚仪式，然后就是确定结婚日期，筹备婚礼，最后成婚。

结婚是每个人一生中的大事，婚礼习俗因时因地而各有不同，是履行正常的结婚仪式还是不走寻常路线，因人而异。

为了讨个吉利，老祖宗留下的传统礼仪还是要遵守的。但当下的年轻人大多追求个性，特立独行，所以也有人甘愿打破常规，另辟蹊径。

无论何种做法都无可厚非，是个人意愿，结婚双方达成一致即可。结婚是两个人以至两个家庭的事，综合考量、皆大欢喜就好。

本是一件美好的事情，但由于囿于思想的牢笼，结婚都被无形的披上了世俗的外衣。

豪华的车队，天价的婚宴，将结婚仪式扩大化，形式大于内容，终作茧自缚。

普通的小康之家，平日里节衣缩食，婚礼上大肆挥霍，为的是赚足面子。

更有甚者，婚礼成了敛财的手段，很多人以此为目的，一场婚礼多次宴请，不惜碰触法律的底线。

礼尚往来本无可指摘，但另有所图就玷污了这个仪式的初衷。

婚礼如此，寿礼、葬礼也日益“隆重”起来。

听说老家的农村，过年期间寿礼不断，六十六、七十三、八十周岁的老人都要在正月初六、初三、初八的日子办庆祝仪式。亲朋好友、街坊邻里，乡里乡亲，都要前来祝贺。

最有趣的是一个老人过寿，他的几个儿子每人办一次庆祝仪式，受邀者苦不堪言，谁的面子也不好搏，硬着头皮祝贺多次。

这当然不是单纯祝寿，得拿出“诚意”来，即“上礼金”，而且礼金面额也逐年增长。

老家的叔叔，一个春节光随礼就得个三五千元，可叹一句“寿礼猛于虎也”。

主客两方沦陷怪圈，无法自拔，只能硬撑，如此循环，不正之风愈演愈烈。

葬礼上的奇闻趣事更多，曾经亲身经历过在葬礼上吹鼓乐，花样翻新，最后竟演变成娱乐形式。

沉浸在悲痛之中的亲人们情何以堪，还有那个刚刚离世的逝者，不得片刻的安宁，葬礼的庄严肃穆也随之变味。

婚丧嫁娶，本是传统礼仪，讲究颇多，但过犹不及。所以应文明适度，勤俭节约，还其本来面目，莫让习俗走了样。

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