《论语》讲堂留影396

2025-7-21 三百九十六课

古文经典交流学习群 郭老师

郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师。

15.6子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

语音整理

子张就是颛孙师，姓颛孙，名师，字子张。他是陈国公子颛孙之后。据说他天资聪慧，举止文雅从容。曾经问过孔子，怎么“干禄”，就是怎么去做官。在这里子张问的是“行”。

这里“行”，有两种解释：第一种是问如何做事才能够行得通，有圆通的意思。另外一种解释是“出行”，就是出远门。两种解释，我觉得都可以，不影响对文本的解读。

“子张问行”就是有一天，子张问孔老师，怎样做事才能够行得通。据《史记》记载，子张的这一问题是孔子师徒困于陈蔡之时提出的。也就是陈蔡绝粮的时候，孔子师徒最困难，甚至随时都有性命之忧的时候，子张问了老师这个问题，我们做事怎么能够行得通？或者说我们出远门要注意什么？这无疑是对孔子智慧的一种检验。

孔子先从正面进行了直接回答：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。”孔子告诉子张，说话要“忠信”。“忠”，就是做事尽心尽力，恪尽职守。“信”就是要遵守诺言，不能信口开河。行要“笃敬”。“笃”就是专注厚重，“敬”就是恭敬守礼。如果能够做到这些，就算你去了蛮貊之邦，也能够行得通、玩得转、吃得开。“蛮”就是指南方的一些未开化的少数民族。“貊”是指未开化的少数民族。我们在前面说过，先秦时代东边未开化地区的称“夷”，西边的称“狄”，北边的称“戎”，南边的称“蛮”。这里用“蛮貊”来指代那些的未开化的边境地区。

随后呢，孔老师又从反面来进行论述：“言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”就是说，如果说话不“忠信”，做事不“笃敬”，这样在自己的家乡都行不通。“州里”就是指家乡。古代5家为邻，5邻也就是25家为“里”，2500家就是“州”，这里用“州里”指代自己的家乡附近的地区。

“行乎哉？”这是一种疑问的语气。孔老师在这里用反问来表达一种肯定，来起一种强调的作用。

孔老师用正反两个方面对于外出做事做了一个原则上的论述。怎么做呢？孔老师又给了一个具体行为上的指导： “立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也。”意思是说，只要你想外出做事，你站着眼前就应该浮现这六个字：“言忠信，行笃敬。”“在舆”，就是你坐车的时候，你的眼前也应该把这六个字浮现于车子的横木上。也就是说，时时处处都要把“言忠信，行笃敬”作为自己行为的准则。

“夫然后行”，就是说只有这样才能够行得通，才能够出远门。子张听了老师的教导，觉得很有道理，于是就“书诸绅”。“绅”就是衣带下垂的那一部分。实际上我们可以从《论语》中看出，孔子一旦有一些精彩的言论，也就是金句出现以后，随侍的弟子都会记录在预先准备好的竹木简上，以便将来进行转述。但是子张为了便于携带躬行，直接把它记在了衣带之上，起到帮助记忆，随时落实在自己的行动中。

类似的对话，在《子路篇》中也出现过。比如孔老师说，“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”与这一章的表达方式是相似的，含义也是相近的。

另外，《说苑》也记载了颜回与孔老师的一段对话，与本章可以参照理解。原文附于下：颜回将西游，问于孔子曰：“何以为身？”孔子曰：“恭敬忠信，可以为身。恭则免于众，敬则人爱之，忠则人与之，信则人恃之；人所爱，人所与，人所恃，必免于患矣。

铎罡老师 书