漫谈《道德经》第47章：大道至简，道即弥少，不见而明，不为而成

《道德经》第47章：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

本章大意：得道者不出门，就知天下事；不看室外，就见到天下大道。走的越远，学的越多，知道越少，因此得道者不妄行而知道，不显摆而明白，不妄为而功成。

类似有句话，“秀才不出门，便知天下事”，凭借的是认识字，“识文现字”，过去是个礼仪社会，看懂书籍就懂礼仪，有了社会地位。

现在呢，“不出户，知天下”，这个凭借的不是知识，而是“大道”，道就是顺应自然规律的社会规律，比如看云识天气是自然规律，看脸识情绪是社会规律，二者具有类似性质，这个性质就是“道”。

目前社会中，知识不值钱，随便网络搜索都有，可是“知道做到”很难，比如看人脸色行事，说话言简意赅，这是知识，知道不难，可是做到很难，只因为“道”不是嘴上功夫。

“道”是要知道并做到，颇似王阳明知行合一理念，这与口头禅、道理不同。

道理可以无穷尽去学习，这是知识积累，而大道需要无穷尽的浓缩提炼，越少越可操作越好，用老子话说，就是“不行而知，不见而明，不为而成”。

毛姆说过一句话，“那些用金钱支持你的人，才是真正关心你的人，他们不会说那么多废话。”这是不是有点道的味道，精简，浓缩，可操作，好判断，符合常识。

老子这段话，还类似我们自嘲的一段话，“我们走着走着，常常忘记要去哪里”，只因为乱花渐欲迷人眼。

生活中常见这些情景。

比如多动症性质的人，见人接不住沉默，主动说费话，别人稍微肯定立即得意，滔滔不绝，所谓心得对于别人可能都是废话。这就是妄行妄言，无法提高水平，反之则是“不行而知”。

比如稍微有点成绩有点喜事，唯恐天下不知，发到网络发到朋友圈，分明凡尔赛还说不是显摆，这是“不见而明”反面。

比如做事不经大脑，东一榔头西一棒槌，胡作非为，想到一出是一出，折腾人，干涉人，乱指挥，瞎命令，这是“不为而成”反面。

如果可以，保持沉默，若非必须，希言自然，节省心理能量，聚焦别人思想，满足别人需要，不操心还好处多多，何乐不为，一不小心还会悟道，“不行而知，不见而明，不为而成”！