有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。

有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。

    “相随心生”据传为上古术士鬼谷子语。全句为："有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。"意谓人相的吉凶随着心念性情的善恶而产生或消失。

      不少古代相学家都对此说给予极高评价。 如宋初陈搏《心相篇》即谓："斯言虽简，实人伦纲领之妙。"并据此进而提出： "未观形貌，先相心田"的学说。

      清代陈钊《相理衡真》卷一则从变相论的角度对此作过阐释： "相有更变，心之所向，而相从之以变。譬如斗柄一般，指东则春，指南则夏。心犹斗柄也， 相犹春夏也。即鬼谷子所言有心无相，相随心生。"

有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。

                      （一）

      有一个手艺人，手艺娴熟，喜好雕塑妖魔鬼怪。 有一天，他照镜子时发现自己相貌变得很丑：不是五官发生了改变，而是整个面相凶恶、丑陋、古怪。

      他到一个寺庙里，找方丈求助，方丈说：我可以给你治疗，条件是为我雕塑几尊神态各异的观音。 手艺人答应了，他开始不断研究观音的神情、德性和表情，有时甚至到了忘我而代入的境界。

      半年之后，当他把富有善良、慈悲、宽容形像的观音雕出来后，惊奇地发现： 自己的相貌也变得正气、端庄起来。

有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。

                      （二）

      宋朝苏东坡与佛印禅师，某日到金山寺打坐参禅，苏东坡觉得身心通畅，于是问禅师：“禅师，你看我坐得如何？”佛印禅师说： “好庄严，像一尊佛！”

      苏东坡甚喜，佛印反问：“你看我又如何？”苏东坡不改喜好嘲弄的本性，随即回答：“像一堆牛粪！”佛印禅师听了也不动怒，只是默不作答。

      苏东坡窃喜，逢人便道：“我今天赢了。” 而妹妹苏小妹则温婉地说：“哥哥！你输了！禅师的心中如佛，所以他看你如佛，而你心中像牛粪，所以你看禅师才像牛粪。”

有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。

                      （三）

      相貌是表情的凝固 一个人的相貌、神态，与他所处的环境、心情是分不开的。

      德国自然科学家康德曾经说过：“神态甚至是不由自主地与内心活动相伴相随，它是由于经常的重复逐渐成为的固定面容。”

      哲学家叔本华也曾说：“秀美敏捷的外表是岁月刻画的结果，由于脸部无数次飞快地收缩舒展，便表现出性格的特征”。

      英国生物学家达尔文讲：“由于不同的人会频繁使用不同的面部肌肉，结果会使某部分肌肉发育增强。而脸部的一些纹路正是因为肌肉力惯性的收缩，才会变得更加明显。”

有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。

                      （四）

      相随心生，相随心变。善良，是最好看的精神长相 假如说一个人在当前已经有了凶恶的面孔，可是他在今后经常能发起慈悲之心，相信他那凶相在不久就会转变成吉相;

      反过来讲，即使有些人在如今还是满脸福相，但他不知行善积德，并经常起贪爱和憎恨的念头，那么他的福相也会在不久消失。

      曾子曾说： 人而好善，福虽未至，祸其远矣。《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心地。心田上播下善良的种子，总有一天，会开花结果。

      慈悲、善良，是最好看的精神长相。

      君子如玉， 拥有这种长相的人是让人看着舒服的如一块温润的美玉， 他们拥有极富感染力和魅力的“精神颜值”。

      和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开放、让时光如流水般恬淡素净... ...

有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。

                  寻找心中的玉！

                  名称：相随心生

                    材质：南红

                    重量：19克

          尺寸：46.9 x 33.8 x 9.2mm