世间万物皆是化相

人的思想不同，对生活的要求也不同，都体现在一个贪字上。有人缺钱，有人缺爱，有人缺知识，有人缺机遇，人活着总难圆满。为了追寻缺少的东西不顾代价，却在得到时发现不过如此。其实很多时候，得不到才是最美的希望，精神的向往，却并不意味着遗憾。

佛说：“世间万物皆是化相，一切都是从心相生。”只是我们没有领悟到而已，佛法是让我们做更好更幸福的人，不必执着于万物，重要的是心灵的领悟和烦恼的减少。有人自认为很聪明，却固执己见不会转境，被烦恼困扰着。慈祥的佛陀教导我们反观自己，超越昨天的自我，开悟增加智慧，用达观的心态去看待化解问题。同样的水，天人看到的是甘露，人看到的是多用途的水，畜牲看到的是仅能饮用的水。虽然是一个物体，看法不同作用也不相同，看到物体后心里产生什么想法，这个物体就有什么功用。

人世间，每个人站的高度不一样，看到的风景也不一样。每个人的价值观不同，对事物的判断也不相同。这些因事相分别而产生的判断，皆是内心的境界使然。从事相来看，境界的高低完全取决于内心，所谓心生则种种法生，心灭则种种法灭。修行者，须心无一物，不然，更无境界可言。

六祖慧能的境界真是妙不可言，初缘佛教时就有超人的境界，是常人无法比拟的。慧能禅师初次拜见五祖弘忍禅师，要求拜五祖弘忍为师。弘忍禅师便问他﹕“你是哪里人，来这里求取什么 ?”慧能回答﹕“弟子岭南人，来到这里不求其它，只求作佛。”弘忍听了仍随口说﹕“你岭南人，哪里能作佛! ”慧能回答﹕“人有南北之分，佛性并无南北之分。”这才使弘忍微微吃惊。慧能的回答使弘忍不便回绝，就留下了他在寺院干些杂务。一天，风扬起寺庙的旗幡，两个寺院师兄在争论到底是“风动”还是“幡动”？慧能说：“既非风动，亦非幡动，仁者心动耳。”慧能的说法，令众僧大为惊叹，引起了印宗法师的关注和尊敬。

六祖慧能的境界，告诉我们不必执着于人世间的事，也不必执着于人世间的物，你所看到的也许什么也没有，看不到的也一样存在，不在于物相而在于心。心有一切有，心无一切无；心动一切动，心定一切定。

《大势至菩萨念佛圆通章》中说：“忆佛念佛，现前当来，必定见佛。”念佛就是念回自性本定的法身慧命，念的一颗清净心。万物都是从心想生，你想恶，恶就来了，造就了很多的业障；你想善，善常跟随你，结下了无量的福报；你念佛，佛就来了，给予了无限的智慧。

人世间有些事情都要用心去领悟，境界决定心的方向，境界高了看到的一切都和常人不一样。生活中不闻就是清净，不看就是自在，不争就是慈悲，不辩就是智慧，这是学佛的一种境界。日月还有阴晴圆缺，何况我们人呢？何来圆满，一切都在随缘自在中，看透了就是解脱，知足了就是圆满！

世间万物皆是化相