五则

我们不能改变过去发生的事，但我们可以把握当下发生的，这样，或许我们可以改变未来。

（一）

我是一个农村人，自小和农村结下了不解之缘。因为自小从农村长大，渐渐爱上了村里的一砖一瓦，没有太多为什么，或许只是因为村子里的一砖一瓦都承载了我的青春岁月一样。后来慢慢的长大，也开始游荡于四处，但每到一个城市，我都会尽量去或贫穷或接地气的乡村看看，自己觉得只有没有随着城市快速发展的乡村，才能看到当地最朴实的面貌，才能看到当地流传千载的文化气息。

因为喜欢农村，所以经常自己就遛弯着到了住处周围的农村，越是破败的房屋越能引起我的兴趣。土坯的围墙，大石头做的墙脚，三角形的屋檐，这一切的一切，都表示着，嗯，这是一个有故事的房子。

只是随着国家经济发展，村庄也越来越富裕，破旧的房子被推倒，新式的楼房重建，或许对于农村的村民，这是一件很好的事呀，毕竟住的地方好了，自己的居住生活水平提高了嘛，但对于自己这种人来说，每每看到一栋老楼的推倒，自己就心疼的紧，这推倒的不是一间房，是曾经的记忆呀。唉，也不知到了以后，所有的房子都成了新式房屋，或者村子都搬迁了，那么当地的文化气息传承气息又靠什么来表达呢？

不会是这些新的摆放在台面上的东西的，比如家家墙上都粉刷着“忠孝仁义”“礼义廉耻”，但所有粉刷的村子，不同乡镇，不同省市，难道文化传承都一样了吗？不是的，传承下来的文化气息不是表露在台面的，而是在不经意的地方，在最普通之处。岁月承载风霜，这城市经历的风霜，揉和了当地人的心神面貌，不知不觉间就镌刻在了建筑之中。越来越深，越来越醇，就如老窖美酒，或许越久，才越得乐此道人的钟爱。

当然自己钟爱的是这股文化气质。

现在的社会发展的太快了，我们国家的国力也在提升，看到这些我很为我们国家而自豪，只是我们在努力发展社会经济水平的时候，也请不要忘记我们这从古到今的“好东西”呀！

（二）

之前听说某些城市因为城市古建筑影响市区规划，然后就把这有着几百年的古城墙给拆除了，而今又要重建。且不提花着老百姓的钱拆除古建筑是某些人拍板，这花着老百姓的钱再把拆除的古城墙修复，是不是有些太不拿老百姓的钱当事了。为了政绩？还是当初拆除太过草率，而今幡然悔悟欲重修？

总觉得身为领导，就应该凡事考虑好后果。因为你的一个决策，就需要下面人劳财费力，决策失误，劳民伤财，身为一个领导者不该感到丢脸吗？

当然我不是专门批判这事，而是为这有着几百年风雨的古城墙心痛。

即便修复了，也未必能续上那份古城的气息。

（三）

近些年来国家开始大力弘扬传统文化。

好像前年曲阜市就有一个春晚的分会场，去年呢在曲阜市尼山圣境更有一个全国唯一的“中秋庆典”。

似乎传统文化的复兴已经到来。

只是问起“忠孝节义”“君子之行”，谈起《论语》，四书五经，大家都摇头叹气。

你老老实实的工作，不做一些不符合礼义的事，别人问你工资多少。本也不妨，别人说何不去做某工作呢？你说不喜欢。他人便道，成年人的世界没有喜不喜欢，只有应不应该。

嗯，我说不应该，不道德。然后就被别人说自己读书读傻了，书呆了。

嗯，自己是比较傻，比较呆笨，但不想做，就不做了。

他人说，你不挣钱怎么养父母呢？

我说，没说不挣钱，只是老老实实挣钱。

那你父母万一得了病，你的工资能够吗？

不够我就借，再慢慢还。

那你还不如多挣些。

嗯，我会的。只是不想做那些骗人的工作。

我所说的骗人，就是比如只说自己东西的好，而不提东西的不足，比如夸大某种好处，我要的只是老实本分踏实。

嗯，自己这种行为在别人眼里是怪胎了吧。

（四）

传统文化在行，不在说；在心，不在言。

传统文化包含诸子百家，而今最大的即是儒、释、道三家。

若是仅仅是熟读百经，不去行之，那也不过是个理上功夫，口上功夫。

若是仅仅执于对古文注解，一字一句，那就像是把人的发肤了解一遍，却从未了知此人心意。

得了发肤，又有什么用呢？

若要理会得“道”，就要去做，一步一步的踏踏实实的做。

古圣有云: 唯上知与下愚不移。

做注解的，不能体会得别人心境，如何能体会别人之心意，又如何能不曲解别人之心意，何况圣贤之心意呢？

这世界不是看你说了什么，而是看你做了什么。

（五）

老实念佛。

心里有烦闷的时候，就长呼一口气，默默地念佛吧。

坦然的念佛，阿（a）-弥-陀-佛，一字一字的念去，出声亦可，不出声亦可。念上一段时间，心里的憋闷之气化开来，身心舒适，妙不可言。

念佛能平心，能化开心中郁结，承佛威力，清净庄严。

无聊的时候念佛，念上一会儿，法喜充满，快乐难说。

心地清净，相好庄严，身心舒畅，外邪不入。

只是一句佛号，行走坐卧，只是默默地念。不需要去看什么别的，老实做人，清净念佛。慢慢的烦恼都化开了。

解脱烦恼，开解智慧，人生第一福报。

……

种一棵树最好是十年前，其次是现在。

不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香