莫名其妙的一个夏日

A Summer Day, hot and sunny

早上去逛书店，想去看看来了啥新书，随意地逛，边走边看，在角落居然见着了一只仰天八叉的小强兄，触须与爪子微微动弹，一副行将驾鹤的模样。貌似误食毒药了罢？如果石榴姐和周星星在这，会不会又要演一出华太师门前“哭天抢地，白发人送黑发人”的戏码？

书店边上就是个大商场，漫无目的摇晃，光线也是颇为晦暗。不经意间，见着旁边石板路的缝隙里的一只虫子，嗯，应该是屎壳郎兄，灰扑扑的脑袋拱在落叶堆中，惊慌失措地乱窜。蹲在地上细细观察，如果它推着一个粪球跑，就会像是多长了一颗脑袋，要是再多八条腿，会不会就是那个叫“怪哉”的异虫了？哈。。。真是脑洞大开的一刻！

古人怪谭里，人死之后，心有怨气成结，于尘世间凝聚不散，遂郁结为游魂。而“怪哉”一词，最早见于志人小说集之传奇《小说》卷二（南朝 梁，殷芸所著）。传说汉武帝在出巡路上遇见一种奇形怪状的虫子，口中呜呜不能言，不知为何物，便问东方朔。东方朔回道，这虫子本是秦朝冤死牢狱中的老百姓，冤屈不申，满怀怨气，实乃忧愁化成，放在酒里便会溶解。后人多认为此乃杜撰，想他东方朔一介弄臣，虽满腹才华，也有他不识之物，皇帝相召，不可不答，只好胡乱编撰。只是，这种长了两颗头十六只脚名曰怪哉的虫子，果真为怨气所化？

只是呢，大千世界，无奇不有。基因技术，生物工程，人工智能及计算机算法的急速发展，未来的某一天，生化技术也许就会突破瓶颈，进而演化出种种奇异的生物、生化人，甚至人的思维/记忆会被提取出来存储于某个小虫子/飞禽走兽等动物性介质中。那么，《山海经》、《搜神记》里记载的种种奇谈怪兽，或再现于人间，那也就不足为奇了。（比如《神奇动物》里的那只强悍而萌蠢的驺吾）

这些乱糟糟的事情真的出现了，会触动因果线么？大概会的。可是，因果线又是个什么鬼？

我们这世间的每一秒，若用不同的视角，截取不同的切面，都会是一场又一场庞大而真实的叙事诗。无数人的命运延伸、因果交织，碰撞而又分开。一条断了的线，往往在不知名的远方会带出奇特的果。这些交织的线条在多数的时候混乱却又均匀，但也在某些时刻，我们会看见无数的、庞大的线条朝着某个方向汇聚、碰撞过去。众多的因果线分布开来，和平行时空的概念会不会就重合起来了？亦或那只中美洲的蝴蝶，扇了一下翅膀，对岸就刮起了太平洋的飓风？蝴蝶效应、时间错乱、佛家因果交织纠缠到一处，那就。。。那就这样吧，反正我也说不清。

每个人的因果线是什么？ 有意思的是，如果有一天，虚无中突然就蹦出来的一个和你一摸一样的人，告诉你说，自己是另一个时空的你。这个因果线上的随机事件，立即扰动这个“果”，平行时空的叙事诗又出现了新的分叉（我为什么说“又”呢？），你还会是你吗？时间悖论随即将你又带入了一个无限循环的“悖论”里。另一个可能的解释，那就是一个成熟的复制人，乱了伦理纲常，又能怎么着呢？ 会不会产生男性、女性、变性人之外的第四性，第五性呢？一切皆有可能！

无我相，无人相，无众生相，无寿者相，一句金刚经偈语，传说可以平心静气。似乎也是没什么用的，因为心始终是乱的。

科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。那么，神学的尽头是什么？是回归了科学么？所以这就是一句似是而非、充满胡乱逻辑的假说一样的胡说。姑且这么认为吧。

大概太热了，人也就容易胡思乱想。