《简读丨史记》【一百一十二】丨司马迁自传
70.太史公自序
颛顼之时，南正重管天文，北正黎管地理，重黎氏代代传承，直到周宣王时才被司马氏代替，于是司马氏开始世代掌管周史，直到周惠王、周襄王时期，司马氏从周国迁往晋国，而后又跟随晋国将军随会投奔了秦国，自此司马家族分散各地。
在卫国的司马喜当过中山国的丞相；在秦国的司马错曾率军打下蜀国，而他的孙子司马靳跟随武安君白起一同被赐死，而司马靳的孙子司马昌主管过秦国冶铁；在赵国的司马家族以剑术闻名，刺客蒯聩就是这支的后代，蒯聩的玄孙司马卬于殷地称王，后来归降了刘邦，他的儿子司马泽当过汉朝市长，而司马泽的儿子司马喜被封五大夫，司马泽的儿子司马谈也就是司马迁的父亲，做了太史公。
司马谈在唐都学的天文，向杨何学的易经，从黄子那学的道论，于汉武帝期间做官，因忧虑天下学者不能通晓各家学派要义，于是论述了六家学派的主旨：阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家都致力于天下太平，只是思路不同。
阴阳家讲究吉凶的预兆，诸多禁忌使人敬畏，但其中如秋收冬藏的自然规律，还是很有道理的；
儒家涉猎广博却难以精通，但其中君臣父子之礼是不能抛弃的；
墨家过于节俭，但其中加强农业生产同时节约花费的主张，是不能废弃的；
法家虽不分亲疏，刻薄寡恩，但其中摆正君臣次序，明确相互职责的法令也是不能随便改变的；
名家苛求名词概念，反而脱离了实际，但其中辨正名实的逻辑是值得考察的；
道家关注身心合一，遵循规律，无为又无不为，看似简单又很难说明白，其中身心安定才能治理天下的说法难道不是很对吗？
司马谈只管天文不管民事，有个儿子叫司马迁，十岁学习古文，二十岁周游各地，期间特意考察了孔子的行迹，后来做了郎中，出使过巴蜀、昆明等地。
太史公丨司马迁
司马谈不巧没赶上汉武帝的封禅典礼，愤懑离世，去世前含泪对司马迁说，我们的祖先在周朝时就是太史，如今先人之业要断送在我的手里吗？当今天子继承汉朝千年一统的大业，泰山封禅我却没赶上，这是命啊，这是命！我死了以后，你一定要继续做太史，更不要忘了我们司马家的事业啊！天下称颂周公，说他能歌颂文王、武王的功德，而周幽、厉王之后，王道衰败，礼乐崩坏，孔子整理旧典，论述《诗》、《书》，写就《春秋》，至今学者们以为准则，而汉朝兴起，那么多贤君忠臣，我作为太史都还没来得及记录，这是断了天下修史的传统，我诚惶诚恐，你一定要记在心上啊！
司马迁低头泪流，回答说，儿子驽笨，定将整理历史，不敢遗漏。
司马谈去世三年后，司马迁做了太史令，开始整理文献。
司马迁说，父亲说过，周公死后五百年而有孔子，孔子去世至今也有五百年了，谁又该是传承者了呢？应该是这样，应该是这样吧，晚辈又怎敢推辞？
上大夫壶遂问，当年孔子为啥要写《春秋》呢？
司马迁说，我听董生说过，周室衰微，孔子为政受到排挤，不得已编写《春秋》，记录历史，制定判别善恶是非的标准，宣扬王道，贬斥不肖。
《易》载述天地阴阳，研究变化；
《礼》规范人伦，用来约束；
《书》记述先王，述说政事；
《诗》描绘山川动植，表达情感；
《乐》论述音乐，教导和谐；
《春秋》辨别是非，拨乱反正。
《春秋》数万字，要旨数千条，弑君三十六起，亡国五十二，诸侯流亡不可胜数，究其原因，都是因为不本分。
所以为君为臣为父为子，都要好好看看《春秋》，不本本分分，不仅身死还留下骂名。不君不臣不父不子，是天下最大的罪行啊！
由此看来《春秋》就是记录了礼义的根本，礼就是用来杜绝坏事，法只是处理坏事，法的效果容易看见，而礼的作用确实难以察觉啊。
壶遂说，孔子之时，天下大乱，不得已写就春秋，但如今天子圣明，天下太平，你又重拾笔纸，这是想干嘛？
司马迁说，天子圣明，更要歌颂，贤士忠臣，也要记录啊，当然我这些不能跟春秋比啦。
整理到第七年时，司马迁因替李陵伸冤，受到囚禁，喟然长叹，这是我的罪啊，我的罪，我这残毁的身体是没有用了啊！
而后又深思道，《诗》、《书》含义隐晦而用词简约，这是作者们想要表达他们的思绪与志向。当年周文王被囚而推演了《周易》，孔子被困而写就《春秋》，屈原被流放而吟诵《离骚》，左丘瞎了才有了《国语》，孙宾断腿而论述兵法，吕不韦被贬蜀地，世上才流传了《吕览》；韩非在秦国被抓，留下了《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇，如此看来，世上经典大多都是圣贤们抒发愤懑而成，理想得不到实现，才回忆过往，考虑未来啊。于是司马迁终于下定决心，从黄帝写到了汉武帝。
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，五圣相继，功德万世流传，所以第一篇为《五帝本纪》；
大禹治水，夏桀骄横，第二篇《夏本纪》；
殷契建国，纣王无道，第三篇《殷本纪》；
文王兴盛，赧王灭亡，第四篇《周本纪》；
始于伯翳，昭襄称帝，第五篇《秦本纪》；
始皇一统，子婴投降，第六篇《始皇本纪》；
豪杰并起，项羽为王，第七篇《项羽本纪》；
项羽残暴，刘邦一统，第八篇《高祖本纪》；
汉惠早逝，吕后专权，第九篇《吕太后本纪》；
文帝继位，天下归心，第十篇《孝文本纪》；
七王虽乱，竟归太平，第十一篇《孝景本纪》；
外攘夷狄，内修法度，第十二篇《今上本纪》。
夏商久远，大致推测，第一篇《三代世表》；
周室衰微，诸侯专政，第二篇《十二诸侯年表》；
春秋之后，强国逐鹿，第三篇《六国年表》；
秦朝暴虐，楚汉相争，第四篇《秦楚之际月表》；
汉兴百年，诸侯废立，第五篇《汉兴以来诸侯年表》；
汉朝一统，功臣去留，第六篇《高祖功臣侯者年表》；
惠景之际，有功封侯，第七篇《惠景间侯者年表》；
武帝之时，建功立业，第八篇《建元以来侯者年表》；
汉代诸侯，分封推恩，第九篇《王子侯者年表》；
汉朝以来，贤相良将，第十篇《汉兴以来将相名臣年表》。
所谓礼，近乎人情，通达王道，第一篇《礼书》；
所谓乐，移风易俗，感动共鸣，第二篇《乐书》；
所谓律，王朝盛衰，军队为先，第三篇《律书》；
所谓历，阴阳相变，有其规律，第四篇《历书》；
天文星象，运行轨迹，第五篇《天官书》；
天命授予，有礼可据，第六篇《封禅书》；
治水疏防，天下安宁，第七篇《河渠书》；
货币通行，引导稳定，第八篇《平准书》。
太伯让位，亡于越国，第一篇《吴世家》；
吕尚经营，桓公称霸，第二篇《齐太公世家》；
周公尽心，隐桓没落，第三篇《周公世家》；
召公有德，燕王禅让，第四篇《燕世家》；
管蔡作乱，武庚被诛，第五篇《管蔡世家》；
舜禹之后，百代享福，第六篇《陈杞世家》；
殷商遗民，势单力薄，第七篇《卫世家》；
微子封宋，景公守心，第八篇《宋世家》；
叔虞封唐，重耳称霸，第九篇《晋世家》；
怀王客死，屈原投江，第十篇《楚世家》；
文身断发，勾践尝胆，第十一篇《越王勾践世家》；
子产仁政，后世称贤，第十二篇《郑世家》；
襄子隐忍，主父饿死，第十三篇《赵世家》；
毕万封魏，惠王自负，第十四篇《魏世家》；
韩厥封韩，韩非囚秦，第十五篇《韩世家》；
陈完避难，接替姜齐，第十六篇《田敬仲完世家》；
礼乐崩坏，仲尼匡乱，第十七篇《孔子世家》；
秦朝暴虐，陈涉首义，第十八篇《陈涉世家》；
薄氏栗姬，陈后子夫，第十九篇《外戚世家》；
刘邦弟弟，封为楚王，第二十篇《楚元王世家》；
刘贾刘泽，远房亲戚，第二十一篇《荆燕世家》；
惠王刘肥，刘邦长子，第二十二篇《齐悼惠王世家》；
镇守后方，提供后勤，第二十三篇《萧相国世家》；
曹参为相，不变不革，第二十四篇《曹相国世家》；
致胜先机，运筹帷幄，第二十五篇《留侯世家》；
深谋远虑，暗护宗庙，第二十六篇《陈丞相世家》；
临危受命，卫国平乱，第二十七篇《绛侯世家》；
平乱有功，自负有祸，第二十八篇《梁孝王世家》；
景帝之子，五王去留，第二十九篇《五宗世家》；
武帝之子，三王是非，第三十篇《三王世家》。
退让君位，饿死山中，第一篇《伯夷列传》；
晏子节俭，管子奢侈，第二篇《管晏列传》；
李耳无为，韩非循理，第三篇《老子韩非列传》；
司马古法，穰苴光大，第四篇《司马穰苴列传》；
信廉仁勇，治兵之道，第五篇《孙子吴起列传》；
为父报仇，投奔吴国，第六篇《伍子胥列传》；
孔子论述，弟子遵从，第七篇《仲尼弟子列传》；
改革变法，秦国始霸，第八篇《商君列传》；
联合诸侯，对抗秦国，第九篇《苏秦列传》；
分散诸侯，张仪来说，第十篇《张仪列传》；
放眼天下，对抗诸侯，第十一篇《樗里甘茂列传》；
打败魏国，魏冉有功，第十二篇《穰侯列传》；
长平之战，围困邯郸，第十三篇《白起王翦列传》；
儒家后人，礼义继承，第十四篇《孟子荀卿列传》；
好客喜士，为国奔走，第十五篇《孟尝君列传》；
解救邯郸，游说诸侯，第十六篇《平原君虞卿列传》；
礼贤下士，不论出身，第十七篇《魏公子列传》；
挺身而出，脱困秦国，第十八篇《春申君列传》；
激流勇退，退位让贤，第十九篇《范雎蔡泽列传》；
率领五国，击败齐国，第二十篇《乐毅列传》；
不惧强秦，不计前嫌，第二十一篇《廉颇蔺相如列传》；
留守社稷，恢复齐国，第二十二篇《田单列传》；
游说解围，不计名利，第二十三篇《鲁仲连邹阳列传》；
涛涛才情，郁郁而终，第二十四篇《屈原贾生列传》；
奇货可居，护送子楚，第二十五篇《吕不韦列传》；
刺客有信，义不二心，第二十六篇《刺客列传》；
志得意满，终取灭亡，第二十七篇《李斯列传》；
开拓疆界，抵抗匈奴，第二十八篇《蒙恬列传》；
亲如父子，终成仇敌，第二十九篇《张耳陈余列传》；
不惧项羽，扰乱敌后，第三十篇《魏豹彭越列传》；
叛楚归汉，终破项羽，第三十一篇《黥布列传》；
逢战必胜，汉之功臣，第三十二篇《淮阴侯列传》；
对抗项羽，切断粮饷，第三十三篇《韩信卢绾列传》；
田氏为王，死士悲壮，第三十四篇《田儋列传》；
攻城野战，奋勇杀敌，第三十五篇《樊郦列传》；
汉朝初定，张苍定律，第三十六篇《张丞相列传》；
奔走游说，和亲诸侯，第三十七篇《郦生陆贾列传》；
忠臣亲信，一路跟随，第三十八篇《傅靳蒯成列传》；
迁徙大户，和约匈奴，第三十九篇《刘敬叔孙通列传》；
季布守信，栾布有义，第四十篇《季布栾布列传》；
一心为国，不顾身死，第四十一篇《袁盎晁错列传》；
释之守法，冯唐推贤，第四十二篇《张释之冯唐列传》；
不善言辞，仁厚慈孝，第四十三篇《万石张叔列传》；
廉洁守义，不曾动摇，第四十四篇《田叔列传》；
医术神通，流传后世，第四十五篇《扁鹊仓公列传》；
刘邦之侄，一代枭雄，第四十六篇《吴王濞列传》；
礼贤下士，平定国难，第四十七篇《魏其武安列传》；
智高谋远，宽以待人，第四十八篇《韩长孺列传》；
身先士卒，爱兵如子，第四十九篇《李将军列传》；
最强敌手，北境匈奴，第五十篇《匈奴列传》；
出击要塞，驱赶胡虏，第五十一篇《卫将军骠骑列传》；
节俭节约，以身作则，第五十二篇《平津侯列传》；
尉佗臣服，保有南越，第五十三篇《南越列传》；
越国后人，平定收编，第五十四篇《东越列传》；
卫满称臣，留作外臣，第五十五篇《朝鲜列传》；
途经夜郎，唐蒙通使，第五十六篇《西南夷列传》；
大人子虚，文辞华丽，第五十七篇《司马相如列传》；
刘邦小子，终失其业，第五十八篇《淮南衡山列传》；
依法行政，终留佳名，第五十九篇《循吏列传》；
汲黯庄严，郑庄谦和，第六十篇《汲郑列传》；
孔子之后，儒生不绝，第六十一篇《儒林列传》；
奸民弄法，酷吏严削，第六十二篇《酷吏列传》；
西方诸国，联通汉朝，第六十三篇《大宛列传》；
行虽乖张，游侠有义，第六十四篇《游侠列传》；
巧言美色，易获亲信，第六十五篇《佞幸列传》；
不流世俗，不争名利，第六十六篇《滑稽列传》；
算命先生，亦有其道，第六十七篇《日者列传》；
龟甲蓍草，以决吉凶，第六十八篇《龟策列传》；
不从政事，亦可发达，第六十九篇《货殖列传》；
整理论述，以待后人，第七十篇《太史公自序》。
至此《史记》共130篇，52万字。
