经典训练的价值：不在实用，而在文化

朱自清先生说，在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值：不在实用，而在文化。

然而，有很长一段时间，我国经典未经整理，读起来特别的难，一般人往往对经典望而生畏，敬而远之，更别提阅历浅、知识储备不足的学生了。

所以，朱自清老先生为了解决中学生面对浩如烟海的古代典籍茫然无措，找不到阅读门径的难题，在20世纪30年代末到40年代初，他特意撰写了一部介绍我国传统文化经典的著作，也就是这本《经典常谈》。

他希望：读者能把它当做一只船，航到经典的海里去。

他还强调：如果读者念了这本书，便以为受到了经典训练，可就辜负了他的本心了。

因为，毕竟咱们的古文化博大精深，是很难用三言两语说的清楚的，如果仅仅了解点皮毛，就自以为学到了精髓，确实可惜。

这本书，全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序进行，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。

主要内容：

《说文解字》是从经典和别的字书里搜集的九千字，根据偏旁部首，分属五百四十部首；书中每字都有说解。这是一部划时代的字书，是文字学的古典，也是一切古典的工具或门径。

《周易》作为儒家经典的第一部，起源于巫术，在战国末期经儒家解释，有了更多伦理和哲学的意味，被奉为儒家经典。而到了汉代，随着儒家的推崇，成为了六经之首。

《尚书》是中国最早的记言历史，几乎失传，幸亏多贤人补注，至今仍有所留。

《诗经》的源头原本只是表达情感的歌谣,“诗言志”其实只是儒家“为我所用”理论下对诗经的一种解读。

《礼记》是一部关于礼学和礼文化的儒家经典。儒家有用“礼”来包罗万象的野心，认为“礼”是治乱的根本。

《春秋》的编年是史学的伟大发明，有“孔子修《春秋》，乱臣贼子惧”的说法。

《四书》是历代儒家学子研习的核心经书，后来成了官方指定教科书和科举考试必读书，对古代教育影响极大。

读完《战国策》，就可以了解古代谋臣策士的智慧，以及纵横捭阖的精彩故事。

《史记》《汉书》则开创了中国历史记录的纪传体，成为正史源头。

从《诸子》篇开始，朱自清先生则没有再明确指出具体的经典书目。

读后感悟：

①不故作高深，内容简洁精辟。

②不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度。

③普及性和通俗性强，适合中学生看。

④语言流利畅达，娓娓道来话，引人入胜。