论语公冶长

第十六节：四条管理之道。

原文：子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

译文：孔子很欣赏子产，对子产都是充满赞美之词。孔子评价他符合君子的四种道德，敬是对别人，是指一个人端端正正、和颜悦色、气定神闲的样子。子产能够做到很端正。一个人对于上级尊敬而谦逊的态度，子产对待君主的态度很恭敬。知道怎样对老百姓好。同时知道怎样用老百姓，在农闲时来帮助国家做事情。

解读：这是对子产的高度评价，同时做到了君子的四件事。

第十七节：相处之道，是不因熟悉而怠慢。

原文：子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

译文：两种解释

一种解释：宴平仲跟你相处了很长的时间，你依然会尊敬他。这代表的是宴平仲与人交往的结果。

二种解释：晏平仲善于与人交往，因为无论他跟别人相处多久，依然能够保持恭敬。这代表的是晏婴与人交往的过程。

解读：其实，我们在读论语的时候，会出现大量的争议，这是很正常的事。因为无论哪一种解释，都能够在古籍中找到说法。我们只要选择对自己有用的就可以了。

其实我比较同意第二种解释，第一种解释说的是一个结果，他人对你这个人的看法，这个没有办法去学习。我更认可的是第二种解释，第二种解释是过程。在整个过程中，过程是可以去学习的。我们可以学习晏婴如何待人接物。

这里说的，久而敬之，相处久了，我依然能够对你保持足够的尊敬。

其实，不然发现，现在很多朋友之间相处的关系，特别是在熟络了之后，之间的行为举止，开玩笑的尺度，可能就会缺乏底线了。就像孔子说的：近之则不逊，远之则怨。“

离的太近了，就不把你当回事了。越是靠近，就越是喜欢互相插科打诨，开玩笑的尺度越大，甚至随便讽刺对方，说放肆的话。离的太远了，又会产生抱怨，觉得对方不在意自己，这就是人与人交往中的难点。

久而敬之，这是朋友之间的相处之道，不会因为在一起久了，而缺乏应有的尊敬。不会因为熟络了，就缺乏了恭敬的态度，依然尊重对方的人格。而不会因此来打趣对方，给予足够的鼓励与肯定。

很多事情，体现一个人足够的修养，并不在于你受过良好的教育，以及是否有气质，而体现在这些细节上面。

我们跟别人在一起无论多长，都应该保持恭敬的态度。尊敬他人是一个过程，有了这个过程，最终自然会产生互相尊敬的结果。