读《人间词话》D11

今天心情指数：9分

感恩今天遇到的特别经历，VIP式的服务

感恩同事的一起出行

感恩客户的信任

附录一

21，张炎的《词源》是一部对后人有深远影响的词论专著，分上下两卷，全书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三部分。上卷为音乐论，词律讲得最为详细；下卷为创作论，主张好词要意趣高远，雅正合律、意境清空。

22，王国维引用清代词论家周济在《词辨》中的话，来总结张炎的词。张炎的词继承了姜派词人艺术精湛的特点，着重于对音律、字句的精雕细琢，对清初浙西词派的影响很大。

23.1，北宋词注重词的境界和意蕴，南宋词则偏重于词的技巧和章法，由于两宋词的差异，才引起了后人对北宋词和南宋词的争议。两宋词的差别有两个主要原因：第一，北宋为宋朝开国之初，国家欣欣向荣，为北宋词的境界开阔、意蕴深厚提供了物质基础。南宋则偏安一隅，风雨飘摇，压抑了词人的内心世界。第二，北宋时人们的思想比较开放，而南宋程朱理学成了统治思想，禁锢了词人思想上的自由。大多偏重于词的技巧和章法，在文字之间精雕细琢，并越走越远。

23.2，论词家关于词的时代时代特征的评论，盛于清初。朱彝尊说“词至北宋而大，至南宋而深”

24，生香真色，指感情真诚，自然真切；彩花，指色彩斑斓，徒有其形而无其神。王国维用彩花来形容明末词人陈子龙、宋徵舆、李雯三人的词，说明他们的作品缺乏内蕴。

25.1，王士禛的词有含蓄之意，但缺乏深沉的意味，不足以与贺铸的词相比，反倒是朱彝尊的《桂殿秋》，虽然短小，却用意颇深，境界情致俱佳，深情婉结，甚是感人。

25.2，《衍波词》是清代词人王士禛的词集，长于诗，论诗主“神韵”，推崇清幽淡远、含蓄深蕴、言有尽而意无穷的境界。词则长于小令。

26，对于晚清的词人，王国维比较推崇谭献和朱孝臧两个人。朱孝臧学吴文英的词，王国维评价为“盖有临川，庐陵之高华，而济以白石之疏朗清越”。说他的词有王安石和欧阳修的高格华美，又有姜夔的疏朗清越。

27，王国维推崇“寄兴深微”，其自身也是一个历经朝代更迭的人，对这种故国之思、亡国之痛有切身之感。这一章中体会到，朗朗上口不等于意境深远，所以不能流传。正如抖音上的一些内容，就是几天的内容。

28，王鹏运，自号半塘老人，近代词人。曾用了三十年的时间，校勘《花间集》以及及宋元诸家词为《四印斋所刻词》和《四印斋汇刻宋元三十一家词》，又校刻《吴梦窗词》。他用汉学家治经治史的方法治词，校勘精审，为学者所称道。

29，张惠言通经学之首，他的解词，深受“微言大义”的传统影响，在某些经学家看来，文学的意义在于上劝君王，下化民风，他们过分看重文学的教化功能，拒唯美的文学作品于门外，甚至进行曲解。

30，贺赏，清代词人。认为史达祖的《双双燕·咏燕》最值得称赞的句子是“软语商量”，而王国维认为里面的值得称赞的是姜夔曾经称赞的“柳昏花暝”，古人咏物，以作品中不出现此物为妙。其实这需要细致入微的观察才能写出。