“古今第一善书”《太上感应篇》，世事有因果，善恶皆有报！

《太上感应篇》为道教劝善书之一，作者不详。它成书于北宋年间，全文虽仅有1274字，但关于善恶的标准和因果的道理，在文中均能察其根源。

此书旨在劝诫世众遵守道德规范，止恶修善、自利利他，作为传统文化中的荟萃，被后世誉为“古今第一善书”。书中主要讲述了因果之报，所谓积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃，皆由此也。

《太上感应篇》历经宋、元、明、清而久盛不衰，上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，也是民国高僧印光大师一生最为推崇、刻印最多的三种经典之一。《太上感应篇》内容从发心立愿，一直落实到个人的培福迁善，于今仍然非常具有醒世意义。

一、祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。

释义: 一个人的祸福利害，原本就无一定的门路，只在于人自己的感召。人做善事必有福报，作恶事必有祸殃，就像人的影子一样，时刻跟随着我们。

《太上感应篇》以这十六字为总纲，阐述感应之理和报应之事。所谓举头三尺有神明，行善或作恶，或许能瞒过世人，但却难逃神明的眼睛。

天地本无私心，种善因得善果，造恶因得恶果，一个人的吉凶祸福亦是自己感召而来的。现世中或许有人觉得善人命途多舛，而有些恶人却能寿终正寝，于是弃善从恶，殊不知善恶之报何曾饶过谁，正如俗话所说“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。

“古今第一善书”《太上感应篇》，世事有因果，善恶皆有报！

二、夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

释义: 心中起了善念，虽然还没有去行善事，但是已经感动了吉神跟随护卫，希望他能善行圆满而多方赐福。而心中起了恶念，虽然还没有去作恶，但是已经感应了凶神跟随鉴察，等待他恶贯满盈而多方降祸。

善重要的是心善，即心态要平和，行善不要专务虚名，也不要贪图回报，如此才是真善，才能自净其意。所谓一念善心起，万福顺缘生，只是发善愿，其功德就能如此，更何况亲身落实呢。故此，人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必随之。

“古今第一善书”《太上感应篇》，世事有因果，善恶皆有报！

三、其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。

释义: 若是有人曾经做过坏事，但是后来自己至诚忏悔改过，各种坏事都不再做，一切善事都奉行，久而久之，必定能获得吉祥喜庆，这就是所谓的转祸为福了。

佛在《长寿灭罪经》上说:“世有二人甚为希有，如优昙花，难可值遇，一者不行恶法，二者有罪即能忏悔，如是之人，甚为希有。”

人无完人，在没有亲近善友、正知正见尚不完善前，人人皆可能造下恶业，而想要快速消业，便要至诚忏悔自己的过失，永不复造，如此所造的罪过方能消散，余殃才能够避免，以后的行持众善奉行，新增的福报自然不请自来。