元曲(之千古咏叹调)

“喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。

官船来往乱如麻，全仗你抬声价。

军听了军愁，民听了民怕。

哪里去辨甚么真共假？

眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢。”

此曲为《朝天子.咏喇叭》，是王磐先生的一支小令。然而此“令”虽小，却比“金批大令”，有一种贯穿古今的威势和力量。在纷纷然，乱糟糟的喇叭、唢呐声中让军民听出了“愁”和“怕”，甚而至于“吹翻了这家，吹伤了那家”，直吹得“水尽鹅飞罢！”

昔闻有“刮地三尺”，此曲鼓吹饱满，内力劲健，吹的风生水起，以致“涸泽飞鹅”。其威力正与“刮地三尺”旗鼓相当，一般无二。喇叭，唢呐或声如觱篥，曲虽细小，腔口颇大，“滴滴哇哇”一通大吹大擂，真个是声威喧天，令人不堪其扰，军民唯有侧目以视，敢怒难言。

吹的什么呢？但见水面上“官船来往乱如麻”。所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”来来往往也就算了，鼓噪什么呢？却原来吹的是“头面”，鼓噪的是“威势”；衣绘的是珍禽，足饰的有异兽，腰盘的为“纽带”，而“军民”看到的是“大旗飘飘，虎皮摇摇”，盘根错节中，同丘无二致的一帮“衣冠禽兽”！

狼为先导，打着上书“出警入跸”的幡儿，狈作后驱，举起上书“肃静回避”的牌儿。众鬼卒儿前呼后拥，吹喇叭的，擎唢呐的，一个个神头鬼脸，好似“水贼过河”，使的都是“狗刨式儿”，实在是拉风极了。

“哪里去辨什么真共假？”可以肯定的是鹅儿受到了惊吓，只是不知飞到了哪里。也许重新去寻觅它们心中的桃源了吧。

此曲曲牌亦妙。“喇叭，唢呐”，偏偏是“朝天子”；“朝天子”也就罢了，却偏偏“咏喇叭”；可惜的是“朝天子，咏喇叭”，“天高皇帝远”，尽管“腔儿大”，皇帝老儿也斩不断这“官船来往乱如麻”！更可况天子无常姓，谁知道他今天姓朱，明天又姓啥？总之前朝拉下的饥荒，后来的还未偿完却又再一次地筑高了新的“债台”！如此循环往复，千古咏叹的终归是“水尽鹅飞罢。”

行文至此，似乎可以画上句号了。但“喇叭，唢呐”余音未了，耳畔忽然又想起另一种“喇叭唢呐”声。听！“王教头暴揍高二”，唢呐声激昂，犹如浪潮汹涌，“卷起千堆雪”；再听！“林教头风雪山神庙”，“喇叭、唢呐”声再起，恰如“长江三叠浪”，风起云涌，直冲霄汉！

诚然，此“喇叭、唢呐”亦非彼“喇叭、唢呐”。此“喇叭”声振屋瓦，气冲斗牛。怎会为那些鹰犬们抬什么“声价”？此“唢呐”如“白虹贯日，苍鹰击殿，响遏行云”直把那官船倾覆，“官虎吏狼”尽溺。将那军民人等从“愁城”“苦海”中尽数拯救而出，让他们畅快地吐出一口腌臜之气，。

所谓“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”如斯，军民人等俱欢颜，天朗气清之时，何愁水不重聚，鹅不复归？

嗟夫！之所以日日“欢呼孙大圣”，“只缘妖雾”未曾尽散。千古咏叹，何由竟之？噫！悠悠蒸民，劬劳多艰，惟愿“曲”不斜吹，“腔”秉正圆，庶几民得清静，鹅儿闲游。至若“真共假”，何须去辨，随他去吧。