义以为上一一一读论语阳货篇（17）

君子尚勇乎？子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱.小人有勇而无义为盗。可见在孔子的心中，君子，永远把正义放在第一位。勇敢强有力者，天下无事则用之于礼义，天下有事则用之于战胜。对外无敌对内顺治.此之谓盛德。

恭敬丶宽厚丶诚信，勤敏丶慈惠。这五种品德，如果能在天下实行就可以称仁了。孔子还特别提出了六言六弊。好仁不好学其弊也愚；好智不好学其弊也荡；好信不好学弊也贼；好直不好学其弊也绞；好勇不好学其弊也乱；好刚不好学其弊也狂。六种德行却潜藏着弊端。如果不能用中庸之道合理约束，就容易流于一偏。学什么？知德者鲜矣。感感觉、分寸丶把握、情理平衡。书到今生读已迟。子曰：唯上智与下愚不移。礼云礼云玉帛云乎哉！乐云乐云钟鼓云乎哉！内在于明而不暗，理而不乱；外在于制度完善符合人性。礼乐之治，由内到外，仁心仁政，与时俱进。到唐朝韩愈提出性三品，上品，中品，下品。性情之造化差别，是客观存在，应于正视之。

本章孔子还批评了那些患得患失的鄙夫。与巧言令色的没有仁德的小人。以及人心不古世风日下的现状。从狂妄自傲无所顾忌到狂妄自傲看风使；从自高自大洁身自好到自高自大趋炎附势；从愚鲁笨拙正直诚实到愚鲁笨拙邪恶奸诈。人心的退化可见一斑。

孔子说一个人到了40岁还令人讨厌。那他的一生大概就完结了。这是警醒人们抓紧修养努力改过吧。孔子最讨厌一种人一一一一乡愿，德之贼也。同乎流俗.合乎污世，居之似忠信.自以为是，而不可入尧舜之道，故德之贼也。孔子恶是似而非者。恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡愿，恐其乱德也。乡愿大概就是那种不分是非的老好人。