一个十恶不赦的恶棍，竟然成了家喻户晓的传奇人物
黄帝大战蚩尤的传说，想必大家不会陌生。最早出自《山海经》这部华夏第一奇书。
《山海经•大荒北经》记载：
有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北向。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州（杭州）之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。
黄帝大战蚩尤
自此，经过后人的层层包装，上古神器轩辕剑就这么横空出世了，鬼魅魍魉也跟着来凑热闹。
实际上，就是古代华夏族和九黎族，这两个部族间的一场战争。那时装备、军队、物资各方面都比较落后，实际情况已不可考，但想想也知道，不外乎类似村民械斗的场面。
赢的肯定是黄帝，要不然今天的我们就不能称之为华夏儿女，三皇五帝什么的也就不存在了，或许会产生一套新的神话谱系。
神话和传说，通常都是胜利一方炮制的，把牛吹大，能有多大就有多大。然后再经过子孙后代一层层渲染，选取一个能体现自身民族精神的版本，作为定格。
简单来说，神话和传说就是吹牛扯皮，有些凭空臆想，如：牛郎织女；有些历史改编，譬如上述的黄帝大战蚩尤。
牛郎织女
如果仅仅把神话和传说，定义为吹牛扯皮，必定经不起历史长河的冲洗。
神话和传说的意义，在于利用人类的智慧，对虚构及非虚构的人物事迹进行艺术加工。在加工过程中注入思想，用故事的形式讲述人生观、世界观、道德观，具有丰厚的寓意。久而久之，神话和传说便成为一个民族的信仰寄托、精神象征、民族情怀。
盘古开天、后羿射日、河伯娶妇、精卫填海、嫦娥奔月等，都是我们耳熟能详的神话和传说故事，是中华文明的精神体现。每一则故事背后，都有着深厚的寓意，譬如说后羿射日：这则故事事实上在讲述人类征服自然的勇气与魄力。
在国外，也有许许多多的神话和传说。我们通常把这些都归纳为民族风俗。
其中有一个传奇人物，在西班牙家喻户晓，叫唐璜（姓氏以唐开头的，都是西班牙贵族），用我们今天的话来说，拖出去枪毙都算是便宜他了。
唐璜是十四世纪的一个历史真实人物，据说曾诱拐了一名少女，并把她老爹弄死了。他老爹是教会的主教。
故事就这么简单，没有下文了。
这小伙胆子忒大，诱拐的是教会主教的女儿，要知道当时教会的影响力不如中世纪，但依然能够左右王权。于是这传那，那传这，一个个添油加醋，唐璜就成了个十足的恶棍，不但背负诱拐少女的骂名，什么酗酒、赌博之类的恶习，全都给一一扣上，最后被西班牙人称作“世界上最坏的人”。这都什么冤，什么孽啊。
唐璜
诗人、文人、小说家、剧作家，为了艺术创作，汲取素材是必不可少的。艺术来源于生活。
既然唐璜已在民间有一定影响力（靠传说承续），不妨将他作为一个反面的典型，并倾注寓意，讲述一段故事，或编排一幕戏剧，来体现个人思想和观点。
于是，莫里哀的五幕喜剧《唐璜和石像的宴会》诞生了；拜伦的长篇诗体小说《唐璜》也诞生了；连莫扎特都来为二幕歌剧《唐璜》作曲；还有就是素有“不搞艺术的律师不是称职的考古学家”称号的梅里美的《炼狱里的灵魂》。当然，还有其他各种各样的版本陆续出世。
版本再多，所有的创作核心主旨是相通的。大致有以下两种观点：
1、唐璜是个肆意玩弄女性的纨绔子弟，没有一个女人是他真心喜欢的；
2、唐璜喜欢每一个曾经与之共处过的女人，他心思细腻，能感知到每一位女性内在的心灵美。
前者是普遍观点，后者是反传统思想。
不管是哪种，都没法去采访唐璜，问他到底是怎么看待女性这个问题了。
虽然艺术加工各有不同，但都逃不过唐璜诱拐少女，顺便将她老子捅了的桥段。若少了这段，就是纯属瞎编。因为这段故事已然深植西班牙民众的骨髓，他们或许还未学会走路，还未学会开口说话，就已经久仰唐璜的大名了。
这其中，我最喜爱的是梅里美的《炼狱里的灵魂》。
《炼狱里的灵魂》
这则故事讲述的是：
在父亲的武力征服思想和母亲的基督教育下长大的唐璜，进入学校规矩又好学。互为矛盾的思想体系，使他的意志力左右摇摆，他偏偏遇上个将他诱入歧途的不良少年——唐加西亚。
一天夜里，唐璜做了个梦，得到一把刻着家族纹章的佩剑，上面还刻有“忠贞不渝”四字（认为唐璜能感知到每一位女性的内在美的观点，均以唐璜佩剑上的字作为依据）。
唐加西亚有个情妇叫福丝达，并怂恿唐璜去勾搭福丝达的妹妹特蕾莎。
唐璜连哄带骗，总算把特蕾莎搞到手。
可惜特蕾莎不乏仰慕者，唐克里斯托瓦尔在姐妹俩楼下弹琴耍酷，被二人撞见。小伙子们都年轻气盛，当场决斗起来。唐璜三两下就把对方撂倒，和唐加西亚一块儿逃跑了。
教堂神甫被唐加西亚买通，政府不予追究，这事算是过去了。
唐加西亚玩腻了福丝达；唐璜也对特蕾莎感到厌倦。这时，唐加西亚别出心裁，想到互换情妇，还立字为证。唐璜受到蛊惑，居然同意了。
由此，诱拐少女和杀其父的桥段便上演了。
唐璜摸黑潜入福丝达闺房，对方不从，呼喊求援。她老爹举枪出来，意图剿灭淫贼，结果枪法不好，误杀了女儿。愤痛之下，他继续追赶唐璜，非要弄死他不可。不料他杀人不成，反倒成了剑下亡魂。
杀人是重罪，两人一合计，参军打异教徒去，一是逃亡，二为洗脱罪孽（这是唐璜的想法）。
唐璜拜在一个叫戈玛尔的队长旗下。在一次战役中，队长英勇牺牲，把剩余的财产和口袋里的金币全赠给唐璜。
部队除了打仗还是打仗，也没女人跟他们调情，实在枯燥得很。唐加西亚便唆使唐璜去赌博，结果输到姥姥家，一个金币都不剩。
唐璜觉得很不好意思，自己倒贴几枚金币，请神父为戈玛尔做了台弥撒。
在接下来的一次战役中，这位使唐璜不断道德沦丧的“教育家”在战场上聊天，藐视上帝，结果遭了报应，被敌人一枪打死。他临终还不承认这是上帝的惩罚，将其归结于寻常的战役殒命。
政府赦免了唐璜的罪名。唐加西亚的牺牲对他造成巨大的影响，回到塞维利亚后，又是酗酒，又是赌博，又是玩女儿，彻底沉沦，甚至还列了张清单，其中罗列了大多数记得起的情妇名字和简介，以及她们丈夫的名字，加以炫耀。上至教皇，下至鞋匠。
有人开玩笑说清单上还缺少上帝。
唐璜想想也是，便准备去勾搭修女，意外遇见特蕾莎。
宗教、伦理在爱情面前不堪一击，特蕾莎被唐璜的花言巧语所迷惑，相约夜晚离开修道院，远走高飞。
节骨眼上，戏剧性的一幕出现了。唐璜在教堂被人截住，此人是打死唐加西亚的凶手，是特蕾莎和她死去姐姐的哥哥，也是死于他剑下的姐妹俩父亲的儿子——谦谦君子。
唐璜将其杀死，逃离修道院，未能如期赴约。
之后他大病一场，做了个梦，梦见神父在为自己做弥撒；醒来后，他幡然悔悟，向特蕾莎和神父坦白一切罪刑，将自己钱财资助穷人，或造医院、教堂，以行善事。并在修道院中苦修。每天早上他都要前去厨房报道，领赏厨子的一个耳掴子，还要换一遍脸，再挨一下。
之后十年里，他在苦修和忏悔中度过一生，成为塞维利亚的圣人。
故事有点长，也很有趣，我已尽量做到言简意赅地概述了。
作为一位艺术大师，梅里美的艺术加工手法堪称绝妙。最大的特色是将唐璜诱拐少女和杀其父情节分开，这在其他唐璜故事里是没有的。
这只是一篇中篇小说，五万字不到。作者惜墨如金，高度凝练，情节变换极快，高低转承层次分明，平铺直叙中不但能点到深意，还能引起读者共鸣。叙事体能做到这一点，实为不易。
唐璜的形象深入人心，多以唐璜的悲剧而告终，很少有这般喜剧收尾。
最重要的是：梅里美打破了之前影响力重大的唐璜传说的版本，塑造了一个讲江湖义气，又无恶不作的唐加西亚这样的人物，并且将唐璜单一的性格进行了复杂性、变化性、矛盾性的复调处理。同时他又在现实与梦境，现实与幽冥中相互转换，变成一则神鬼传奇类的故事。他笔下的唐璜，可以说是所有版本的唐璜中最与众不同的一个，具有高度艺术性。
若是仅仅将《炼狱里的灵魂》看作是一个故事或传说，恐怕也不会流传至今。每一位作家或剧作家笔下的唐璜，都有丰富的寓意，这则故事也不例外。
从宏观角度说，唐璜由一名有为的社会贵族青年，受唐加西亚影响，逐渐堕落，继而屡屡犯下恶行，最后在教堂杀死谦谦公子（杀死唐加西亚的凶手），受到内心残留的宗教思想谴责，猛然间开化，潜心修行，洗脱罪恶，行善积德。此类颂扬基督的宗教思想是当时社会的主流，号召世人弃恶从善。因此，故事取名为《炼狱里的灵魂》。
从细节入手，我们可以发现很多作者的艺术处理手法，譬如：
1.唐璜父母的思想分歧，一者崇尚武力征服，一者信仰宗教仁善。两者的矛盾，极大程度地影响了唐璜行恶后的内心悔悟；
2.唐加西亚作为撒旦的形象，始终为唐璜设下种种诱惑，而唐璜就如亚当一般，经受不住诱惑，步步沉沦；
3.梦境中落下的佩剑，镶嵌唐璜祖辈的姓氏与家族纹章，代表父系一方以武力征服的思想传承，唐璜好勇争斗，不但屡屡杀人，犯下滔天罪孽，战场杀敌也是毫不手软，作者表明武力可解救苍生。亦可祸害大众；
4.唐璜在教堂里杀死谦谦公子后，大病一场，此前犯下的种种罪行一一在梦中显现，故事总共就两个梦，一头一尾，前者宝剑下凡，后者上帝巡视人间，形成鲜明的对比及结构上的首尾呼应；
.当时欧洲贵族包养情妇风气盛行，互换情妇偶也有之，作者借此痛判某些贵族的道德观，更巧妙的是：他将两位女性角色设定为姐妹，如此一来，道德批判色彩更为浓郁；
6.唐加西亚为了寻欢作乐，实现准备诸多情书，只欠对方姓名，而唐璜亦罗列长长的情妇名单，可见结友不慎，深受其害，周遭环境的影响对一个人的心理成长至关重要；
7.谦谦公子的角色设定得过于巧合，但这也体现了作者追求艺术化的写作思想（梅里美的作品都具有浓厚的艺术性，艺术成就高于文学地位）。他将小说中所有的人物，在结局全部串联，展现艺术化手法，使故事更深入人心；
8.犯下的任何罪刑的人，只要诚信悔悟，虔诚信仰上帝，必能得到上帝的感召，死后升入天堂。的
以上凡此种种，不是体现梅里美的艺术化写作手法，就是具有深厚的寓意，尤其是结局的人物串联，使小说层次分明，结构清晰。所以说，在唐璜的众多版本中，梅里美笔下的唐璜是最独特的一个。
后羿射日
神话和传说，通过一代代的传承，润色加工，逐渐成为一个民族的精神，这种精神是深入骨髓、不可磨灭的，形成着每个民族的意识形态。很多人明明知道这些故事被渲染得太过夸张，根本不足信，但依然能对其憧憬，就好像牛郎织女的故事，成了我们今天的七夕节，让无数痴男怨女们相信爱情，渴望爱情的美好。这是人类共同的内心诉求。
因此神话和传说，对一个民族的重要性，不言而喻。
最有影响力的神话，恐怕莫过于《希腊神话》和《北欧神话》了。或许在国人眼里，尚显得陌生，被那些复杂的名字搞得晕头转向。但《希腊神话》中倾注了古希腊人对哲学的深厚思想。
神话和传说，对人类的智慧增长，对社会的推进，具有举足轻重的贡献。
